前面的三种情况，都是让你有些盼头的时候不断的强力吐槽再吐槽。
可在大明朝除了以上的情况，现实中还有遇到很多的问题，必须要有一个强有力的准备。
就大明朝的规定而言，并不是所有学生都可以参加乡试的，首选得通过小试，即俗称的童子试，成为秀才后才有可能。秀才还要通过岁试、科试，才有资格参加乡试，科试在乡试之前举行，可以看成是乡试的预考。通过科试的秀才被允许参加古代的“高考”乡试。如果科试没有通过，则叫“落海”，落海者尚有一次补考的机会，称为“考遗才”。
岳峰目前的情况已经是秀才，只要是通过了在江南贡院举行的乡试就可以前往京城了。梦想永远是那么美好。
通过乡试，成为举人，便可以参加由礼部主持的会试了。因为会试的考场设在京城，故有“进京赶考”一说。通过会试的考生，称为“贡士”，获得参加最后、也是最高级考试廷试的资格。
对于这江南贡院内号舍的情况岳峰也有一些了解，只是没进去过。
据岳峰所知号舍左右两壁砖墙在离地一二尺之间，砌出上、下两道砖托，以便在上面放置上、下层木板。白天考试，上层木板代替桌案，下层木板为坐凳，供考生坐着答题，夜晚取出上层木板并入下层，用来当睡觉的床。但因号舍长度只有四尺(相当于1.33米)，人睡下去连腿都无法伸直。而且号舍没有门，考生需自备油布作门帘以防风雨。
在考试的九天七夜里，考生答题和食宿全在号舍里。在每排号舍的尽头有一间粪号，谁去上厕所不能说话，只能用牌子来表示，牌子正反两面都有字，一面写着“入静”，另一面写着“出恭”，现在还有不少老年人以“出恭”指上厕所，就是由科举而来。
由于秋闱时天气非常炎热，考生们吃住全在狭小的号舍里，因此，经常有考生因中暑生病、食物中毒导致意外死亡，还有的则是被藏在号舍屋檐等处的毒蛇咬死。
不仅在号舍上有严格的要求，其防止作弊的手段以及惩罚措施也远远要高于现在的高考，为防考生在食物中夹带作弊答案，在进考场时，卫兵会用刀将糕点全部切成一寸见方。最后一道叫龙门，如果最后查出夹带违禁品，则前面两道门的兵丁都要被治罪。而违禁的考生则将被革除一生的功名，即一辈子不可以再做官，还要被捆绑在贡院门前的木柱上示众两个月。
但是道高一尺魔高一丈，上有政策下有对策，只要是人想出来的办法总有解决方案，由于科考事关仕途官运，作弊就成了科考挥之不去的阴影。江南贡院发现过飞鸽传书，当时有考生家里训练了只鸽子，鸽子晚上就飞进考生的号舍，考生把考题写得很小，拴到鸽子腿上带回，家里请了答卷高手，然后让鸽子再送进考场。家人为了提醒考生不要抄漏了，就在正面的下方注了“背面还有”几个小字，哪知这位老兄竟也照抄不误，结果被考官发现。
现如今二十一世纪的高考可谓之严格限制了人的年龄，一般二十五岁以后均不能参加学生时代的高考，只能参加成人高考，就是目前最盛行的公务员考试也是严格限制了考生的年龄，超过三十五岁，可以明确的告诉你，没有资格。
而在大明朝由于对士子参加考试实行“上不封顶，下不保底”的政策，读过《儒林外史》的，应该都会对“范进中举”印象深刻。无论什么年龄层的都可以报考。但因考试所涉“四书五经”等海量诗书典章，因此，能通过预试到江南贡院进入乡试的，极少有“神童”，相反“范进们”倒是常见的。在江南贡院的考生中，曾有年龄最大的考生是广东103岁的陆云丛。而年龄最大的状元是唐朝的尹枢，“应试时年已七十有余”。
不管怎么说这倒是完全体现了活到了学到了，而且学到了还可以继续为朝廷做事，在这里实现自己的人生价值。
但如果你考不上的话，后面还有机会，你一直可以考到死。不像现在大学生毕业了前面的三种情况一旦被淘汰，你只能选择创业搬砖。
多少毕业生、也许你有着满身的抱负及所学，你却不得不忍痛贬低自己的价值，大隐隐于市寄生于一些薪酬无几前途暗淡的小企业，卧薪尝胆，干着搬运工的活赚着低保户的钱,想着牛逼的事过着苦逼的生活。
你无力吐槽，因为你的那点力还要发挥到应该发挥的地方。
你不得不耗费着自己若有若无的光阴去理解所谓的-----小姐心态寡妇待遇妇联追求。
“小姐心态”就是服务至上。客人来了好好服务，不要选择客人什么态度、什么姿势，只要是客人，无论他是富豪还是草根，是企业家、老板还是打工仔，是地主、大官还是屁民，你只需要做的是服务，优质的服务，让客人高兴而来，满意而归。只有你有了这种心态才能面对无论是多么大的打击都能爬起的基础。
所谓“寡妇待遇”就是没人疼、没人爱，上边没人，门前是否多多，每个人都想着能有一个大的后台，大的背景、大的支撑点，可这个支撑点也需要你根据天时地利人和去把握，不是说你永远就没人疼、没人爱，迟早有一天你的上面也会爬着让你无笔幸福的男人，这就是一种无上的追求。
“妇联追求”就是积极要求进步，勇当三八红旗手，承担环保责任、做企业公民。就像《金陵》里的玉墨，虽然别人对她总是白眼，但是关键时候还是要用生命保卫纯洁的希望。我们每个人都应有这种心态，岳峰在二十一世纪有这种心态，就是来到大明朝他同样有这种心态，而且他要把这种心态传播到他身边的每一个人，他的团队，他所统领队伍，以及以后的各个群体，最后将上升为一种魂，即国魂。
玉是白的，墨是黑的，玉被墨染，却依然光辉。
在二十一世纪作为一家民营企业，首先是让企业盈利，然后给股东回报，对员工负责，给政府交税，减少环境污染，这是作为企业最基本的责任。再往高一点的责任，就是在行业内做一些建言，努力严格要求自己，成为一个角色榜样。不过在互联网飞速发展的今天，谁都不敢说自己是角色榜样，从部长到明星，从国际牛人到路人甲乙丙，稍不留神脸随时都可以掉地下。不过我依然在寻找我心中的榜样，努力去学习。比如联想的柳传志，比如万科的王石，比如阿里巴巴的马云，还比如80后韩寒，因为他的自由思考，我觉得都是我的榜样。
在大明朝岳峰目前一直在以这种心态卧薪尝胆，努力去培养一批这样的人，只有有了这样的人自己山丘集团才能发展，自己的在大明朝的事业才能腾飞，治国平天下是何意，就是在小小的地方塑造一个个完美的人。
伟大这件事是我们的理想，不一定能成，却心向往之。岳峰理解的伟大，不一定是专属于政治领域或政治人物的一个形容词，更不一定是干了多牛逼的事。哪怕小到一个足疗馆的捏脚技师，如果捏一辈子脚，技术堪称世界一绝，岳峰觉得世人也可以说他是一个伟大的足疗师。
有人说过一句话很耐寻味，说佛是不性起的，一性起叫人，不性起叫佛。佛的目光是包容的，心态也包容。玉墨是经过大苦的人，最后能看穿看透，不卑不亢，只在关键时刻绽放光辉。忘记是一种智慧，那佛肯定是大肚能容天下难容之事，慈颜常笑，笑天下可笑之人，剩下的皆是慈悲。
但就是有了这种心态，就一定能成功吗？答案显然有两种，成功与失败。
成了自然不用多说，所有人都知道成者为王败者为寇，这里不做多解释。
可就是你在经过卧薪尝胆的过程之后，你还是在几年之后一部分人的梦想被彻底埋葬，你还能怎么做呢？选择沉沦吗？
这不是岳峰的风格，即使在二十一世纪岳峰也不会这么去做。
毕业生在经过很多大的打击之后便会被逼到创业的山头，怎么办？该怎么办？应该怎么办？问号，一连串的问号，而不是感叹号和句号，更不是逗号。
于是乎寻几个志同道合的道友揭竿而起，壮怀激烈创业看别人无比美好，街上卖鸡蛋的都比打工赚的多，自己干才发现TMD踏上了一条西天取经之路，现在的岳峰对这句话尤为理解的非常深刻，踏上的真是一条不归路，能不能取到真经，目前似乎还很遥远，远在天边近在眼前。
唐僧在遇到过不去的坎时至少有菩萨相助，自己遇到艰难险阻身边一个贵人也没有，现在岳峰唯一有个盼头的就是自己的舅舅张居正，这个大明朝第一首辅的他到底能给自己带来多少帮助，目前也是一个未知数，不过有总比没有强。
梦想是什么梦想就是让你感觉到坚持就是幸福的东西，讲的多好完全没用对于大部分人来说坚持不是幸福，哪里饱含着都是一般鼻涕一把泪一眼望不到头的辛酸史。
现在的岳峰不仅要完成自己的创业梦，还有自己的航海梦，治国梦，总之一大堆梦，梦醒时分也许……也许就回到了自己来的地方。