冰国人已经离去，开天辟地创立灵界要做的事还很多。明觉和尚、了梦师太、石寒禅师各自去民间寻找异能者，尊者智承和慧弘大师，开门第一件事与几们学者研讨的最后结果就是，暂留周洵在霞居寺拜习修炼，据其自愿，随时可剃度为徒，并慧弘大师专人授徒，开发利导其潜能。
临行前明觉和尚对着四位伤者各人医治了一番，刑教授等三人因为伤情轻微，立马痊愈，只有费教授仍昏迷不醒，对其腹背头连用三掌，老费这才痛苦地哼出声来，先吐了一滩黑水，再吐是绿水，最后吐的是黄水，吐出的水多得不可思议哗啦啦直往山下流，所到这处草木全都碳化了。
三位研究员带着老费，恳请大师们让他们都留下来，说这是上级下达的科考令，必须写出考察报告上交，需要总结的内容太丰富也太重要了。
慧弘欣然应允，邀请四位学者在霞居寺作客，无论多久都没问题。
两位大和尚根据周洵每当遭遇险情都有惊人的表现，认为他的潜能极大，正处于活跃期喷薄欲出。能想到的最好办法是修炼气功，若用气功激活了体内真气，其潜能难以估量。两高僧用《释神通经》给周洵开课，这是基于对周洵异能特征定性适用的上乘功法，目的在于及时简当完全地将周洵的潜能激发出来。果然在第三天周洵全身有气感，到第七天周洵就可以运气了。
这种速度虽算正常，可也只能说是稀松平凡，没有特别值得惊喜的地方，四位学者也跟着周洵练功进展做研究，连电磁表细微的读数变化也精确到微米单位记录在案。时间快过去半个月，周洵的异能从前有的现在还是有，没有的还是没有，功能只能说维持着，无增无减，甚至在第十天以来，气功的实验数据经常出现反复。
比较乐观的是尊者智承，因为他有个先入为主的观念：周洵的名声在各世界盛传，必然会练就卓绝神功。
着急的是老马，他对这种实验做了很多，单凭实验数据看，周洵的气功能量相当一般，如果不是大家亲历亲见穿墙越壁这件事，换个人他们早就死了心。
慧弘大师属于忧虑者的一类，他想到给梁武帝开慧的失败经历，周洵对气的玄览体悟比梁武帝判若云泥，在实质上有金尿之别，相差甚远，梁武尚不能长生不老，周洵是末日之光，这需要有一个充足的理由来说服一个涉世一千五百余年的人。
周洵察颜观色，对比练功前后每个人的神色变化，也显得力不从心无以为济了。他毕竟是一个不满十七岁的孩子，尽管他不是智力平凡者，也许是上了几年学，科学教育对物质产生力量的唯一性，逻辑训练的概念推理判断的严密性规律性偏重，他对气的认识还不能自我信服地领会，他创造的几个奇迹，都是在危难之际偶然得之，对意念力从何而来只知其一，不知其二，有时候他又没有这种力量。在这方面对自我能力的认识主要取决于尊长对他天赋的评定。
正当周洵的功力进展出现缓慢的时候，四位学者身体上的变化却相当大。
老费病好了，这半月来精神亢奋到了狂躁不安的地步，上了年纪的人，一会儿爬到大树顶上去捣鸟窝，刚下到地上又马上翻到大雄宝殿的琉璃瓦上观看山色，别人都还穿着毛衣，他老嚷嚷着天气热得真是难忍，吃罢午饭实在热得不行就下水里游了一个多小时才上来。
李博士发现到霞居寺半月来，思维能力日见条畅，十年来卷帙浩繁杂烩无章的专业理论以及兴趣所学在他的化悟中变成几页薄薄的纸片，从来也未感到做学问竟是这样容易，他现在既充实又空落，学力充沛，记忆力惊人，很后悔没有带更多的书来，他去藏经阁遍读了《般若波罗密心经》、《金刚般若波罗密经》《阿弥陀经》、《观无量寿经》、《地藏经》、《华严经》、《楞严经》、《妙法莲华经》等等三藏佛经，虽说不理解却几乎能够背诵。这是他意想不到的事，他笑着对老刑说：“现在我可以申请几十个博士头衔了！”老刑说：“你不用做别的了！搞清了人体异能，就可以为你申请诺贝尔奖。”
老马也出了透视功，这算是学界第一位出特异功的人。
老刑的身体也有明显变化，但他没有对人讲，他入霞居寺的第三天晚上，刚躺下来，手碰了下小弟，小弟就坚挺起来了，本来他的这家伙很多女人夸赞受用，爱不释手。这下他被它吓了一跳，比原先增大了一倍，囫囵囵的象只黄鼠狼，而且每天都在增加，在第七天的时候，他的内裤不能再穿了，只好借口未带换洗的衣物，向一个和尚借了一条宽大的穿。现在完全不行了，将尽半月，穿任何内衣都是自找难受，只能把小弟放在长裤管里，因为它长抵膝盖，坐下时如果不留心，裤管会夹痛它。
这种难堪还是看得见的，看不见的饥渴难忍让他晚上要自行解决好几次，早上起床他去井边打水，正遇到一个艳肥白净的比丘尼也来打水，一个不小心瞄了她的腰部以下，再瞄了一眼她高耸的慵倦的胸脯，小弟就变状态了，老刑的手就不由自主地向她硕大的臀上伸过去了，那尼姑也几乎是将臀部送过来脚下无力两腿粘帖着似担心体液流出来，身体不自恃地向老刑偎过来说：“阿弥陀佛，你们男人真是！”声音和身体一样温软绵长。老刑真是乐坏了，把她抱到浓密灌木丛林遮蔽的一块草地上，让黄鼠狼滑溜溜地伸进去，卖力地伸缩开来，“套子，套子！”那女人推开老刑着急地说。老刑说：“带的套子现在不顶用了，你看！”事实是很有说服力的，女人惊喜地笑起来，又顺从地躺下了。黄鼠狼还没有动静，老刑的口水早流遍了这女人裸露肥白的周身。老刑蹲在那儿看，那女人有二十来分钟没有动静，估计不是因为老刑双臂力量太足窒息了她，那她绝对就是快活死了。
时令正当立夏，太阳高照，风轻气爽，明觉和尚，了梦师太，石寒禅师来霞居寺聚会，带来两个有功能者，一个是年龄在三十左右的男子，名叫巫新义，是能飞檐走壁的蜘蛛人。一个有遥视眼力的男孩艾荣。未过半月的修炼，巫新义上天入地无所不能。艾荣据几位高僧讲，他可以看清金星和火星表面的地貌特征。这两位的功能远远不止这些，还可以继续挖掘，这让所有人十分欣悦，特别是几位学者在此多呆了半个多月。
不过众人还是为周洵一筹莫展，苦闷不畅，他的功力仍然没有进展，慧弘大师循循善诱，启发开导，也尝试过普通的《易筋经》甚至是道家功法都试过了，收效甚微。智承还在循名责实，细细翻寻，实在无法可想，周洵在各世界的声名远播，怎么就踅摸不到开通的门径长期无从下手呢?
李博士最近思维活跃，不厌其烦地帮着两位高僧动脑筋想办法找出路。众人齐聚一堂正为周洵辅导，老马突然表情严整，忽扇忽扇地走过来指着周洵说：“他没有肚脐眼！”随即翻开了周洵的上衣，肚子果然光趟平展，没有肚脐眼！
众人都惊鄂地向前曲伸着脑袋盯住周洵的肚子看。这可是少有的奇事，人在母体内要生存九个月，营养全靠脐带传供，人怎么可能没有肚脐眼呢？这又是件叫人纳闷儿的事情，难道周洵不是他父母所生？那么是谁生的不都一样吗？不都要有个肚脐眼儿？
两位大师再也坐不住了，互相交换了一下迷惑的眼色，继续盯着周洵没长肚眼的肚子看，这两位高僧都是长着肚脐眼的，一直苦苦思索着周洵潜能开发问题，没有注意这个不同于常人的细微差别，倒是马实验员慧眼初开，好奇地发现了这个不受人注意的奇特之处。
李博士甜蜜地咽了一下口水，大声对众人说：“周洵不是来自人间，他属于神界的人！”
智承大师晃然大悟，他十分倾向李博士的看法，神界六欲天所生该为化生，遂向李博士拱手，笑而不言。
老刑忙问道：“你有什么理由下这个结论呢？”
李博士说：“我从经书上看到的，万物生化，有湿生，卵生，胎生，化生之分，没有肚脐眼，应属化生无疑。神界的人不是从母体孕育出来的，所以没有肚脐眼儿。”众人都恍然大悟，敲着脑袋高兴地哈哈大笑起来。
慧弘大师听说这一结论十分满意，打趣地说：“难怪我们想尽办法他药石罔效！虽然如此，那下一步我们该如何教化他呢？难道要等他自己成圣吗？”
众人一阵轰笑，但一时也找不到好的办法，但总算解开了一个重要疙瘩。