站桩，是各门派武术必需的功力训练，对于武功的进展很有助益，练拳不如站桩。看少林功夫，其中有专门练习桩功的，并说功久即使站在悬崖，多人推挽也不会失足。两腿如铜浇铁铸一般。足见站桩之重要。
我看少林秘籍上说：未习武之人，气多上浮，一旦和人较技，站立如僵硬之碑，着手即腾空。足下无根。且一旦动起来，气喘吁吁，别说动手了，自己就手忙脚乱。站桩就是为了克服上述缺点而修炼的。过去站桩多为马步。四平大马，根据体力持续一定时间。更有甚者，为了增加难度。头上顶碗，两臂上放两只碗，两大腿上也放两只碗。屁股下面烧着一炷香，一旦偷懒，必挨烫。所以下了功夫的，会有很大收益。不仅武功得到真正的提高，就是身体也能练成金刚之躯。昔日铁桥三腰马功夫硬，双臂挂六个人能行百步，足见功力之深！
站桩，就是使运动中不再气喘。两脚有力。稳如泰山。功架腰马合一。发出拳来才能有摧毁性的力量。宛如大炮，炮弹出去了，跑身必须坚固，否则会散了架。气功家马春先生曾说:青少年每天坚持半个小时就能出功夫！他说她年轻的时候曾站得全身热气腾腾。全身发紫。正是由于下了大功，才在战争年代从城墙跳下来时，生命没有受到大的伤害。我在电视上看过他的讲座，说每天站桩后，用掌打树。坚持一年就会有很好的效果。我虽然没有下很大的功夫，但是坚持下来了。我家门前有一棵直径20几公分的高大梧桐树，我有时间就去打它，一年后，那棵梧桐树树皮被打得光滑、变了形，裂开了。与周围区别很大。树身明显向被打的另一方向倾斜了。我的掌根变得厚厚的，掌纹变得不清晰了。有一次和同学开玩笑，一掌拍在他的背上，据他说疼了一个星期。说是最害怕我的掌了。
站桩很艰苦，刚开始的时候觉得轻松，但时间一长，双腿痛苦不堪，酸麻难忍。但这时候应该坚持下去，每日增加时间。站的时候心脏跳得厉害，脉搏的跳动不用摸就能感觉得到。呼吸加深。站后感觉腿上肌肉很紧，但觉得有力。一周后反觉没有力了。这是在换劲的缘故，不要怀疑，坚持下去。因为是浮力，站桩后变得沉实。形意拳的三体式也是这样，比马步要更困难。站的过程中保持功架很不容易。站好了桩，练拳就有基础了。才能渐渐体会到力从足下生。起于腿，发于足，纵于膝，主宰于腰，形于手指。
看了和听了不少练武人的体会，站桩却是对于腿部的力量有很大帮助，对于内功也有很大益处。且脚下有根。不容易摔倒。例如人走在路上、雨后的泥里，有时候觉得脚下一滑，就要倒下，但这时候平时站桩的功夫就显现出来了，自动调整重心，两腿一倒换，马上站稳。即使一只脚滑出去，身体下坐也不会倒在地上。既保护了自己的安全，也不至于在大庭广众之下惹人看笑话！这样的经历在练武人那里不止一次了。
我们现在虽然不至于去练什么武功，但练练站桩，不仅对身体是大有益处，而且在面对特殊情况时的应急能力就会有一个相当的帮助。
拳通一理，悟在一惊。
1．站桩先正尾椎。尾椎很重要，心情不好时，按摩一下尾椎，就会缓解。从尾椎一节一节脊椎骨顶上去，直到后脑，脊椎自然会反弓，脑袋自然会后仰，两手自然会高抬，然后下巴向前一钩，手按下，脊椎骨一节一节退下来。如此反复练习，会有奇效。脊椎就是一条大龙，它有了劲力，比武时方能有“神变”。
2．站桩勿求速效。李存义论站桩：若是诚意练习，总要勿求速效。一日不和顺，明日再站，一月不和顺，下月再站。因三体式是变化人之气质之始，并非要求血气之力，是去自己之病耳（指拙气、拙力之病）。所以，站三体式者，有迟速不等，因人之气质禀赋不同也。
3．站桩要“拿劲”。什么是“拿劲”呢？尚云祥就做了一个很适当的说法。李仲轩随唐维禄学过更为复杂吃劲的桩功，往往一站就一两个小时，双手一抱就太过简单，以至于不知该在身体哪个部位吃劲。有一次李仲轩在尚云祥面前站了一会后，没料到尚云祥说了一句非常奇怪的话：“你抱过女人没有？”这句令人大窘的话却使李仲轩隐隐约约有所感悟，浑身一松，尚云祥说：“对了。”李仲轩明白了，这个“抱”字，不是两条胳膊使劲，而是抱进怀里，整个身体都要迎上去。这是对站桩“拿劲”的比喻，拿住这个劲，一站就能滋养人。”
4.站桩要有生机。站桩的要点是“学虫子”，冬天虫子钻进地里死了一般，等到了春季，土里生机一起，虫子就又活了。站桩要站出这份生机，如虫子复苏般萌动，身上就有了精力。
唐师（唐维禄）所传的桩功，也有一个相似的要点，即站桩要时常浑身抖一抖。传说狗熊冬眠的时候，每隔几天，它就自发性地浑身颤抖，否则僵滞不动，身体要有问题。同样，站桩为什么站不下去？就是缺这一抖。很细致很轻微地抖抖，就能够享受桩功，养生了。另外，其实比武发力，也就是这么一抖擞。站桩死站着不动是错误的。
站桩的种类很多，习太极拳的人，常练浑元桩较好。
浑元桩，一作“浑圆桩”，又有“抱云桩”、“云门桩”、“养气桩”等异名。其裆步成二字马步，或作八字马步。具体方法如下：
两足并行开立，与肩同宽，或比肩稍宽。两足尖指向正前方，或略成八字。两腿屈膝下蹲，初学或体弱者，可采用稍微屈膝的“高桩”；久练者应采用大、小腿之间弯成135度角左右的“半桩”。重心放在两.腿.之间，足心含虚，全足踏实。上体自然正直，头顶起、裆落下，精神提起，含胸拔背，沉肩坠肘，尾闾中正，立身安舒，其身法基本要领与太极拳架全然相合。在屈膝下蹲的同时，两手由两侧回环于胸前。使两掌心与乳心遥遥相对，中间相隔一横拳半。两手十指和掌心也遥相对应，两手指尖之间，相距一横拳左右。两掌心朝里而略为朝下，腕根塌沉，掌心含虚。两肘须略低于腕部，并用意里裹。全身务须有下沉的气势。这种两臂环抱的站桩姿势，在技击意义上含有“守中”的意思。即：以头顶百会穴至裆下会阴.穴一线为中心线，使全身重心自然地落在两足之间的中心，这样，身法与裆步自然正中安舒，稳定性好，其所以置两臂、两手于圆周线上，乃是含有防御和待机反击、抢攻之攻守意识。因此，腋窝要虚，而两胁空隙相对地要实。两腋虚，臂部弹性充足，伸缩余地较大；两胁实，则边门不易受侵。但腋虚胁实是结合两臂、两肘来说的。两臂既要用意外撑，又要用意里裹，这是有意识在锻炼两臂的掤撑之劲，兼含待机掤发击敌，以及守中防护心窝、胃脘、胁腋等部的职责。这与太极拳“掤劲不丢”之义恰合。在此姿势的基础上，若一旦化静为动，那只须以肘为轴，举手向上即可护及头面，落手向下又可防守裆膝。如此站定后，两眼向前平视，不怒不闭，息心静气，无思无虑。先轻轻摇晃一下身躯，觅得最适中的重心垂直点。然后大口吐出浊气，以鼻深纳清气三五度。继而气敛神凝，舌抵上颚，以鼻缓缓呼吸。一般可采用腹式呼吸法，久练者也可采用腹式逆呼吸法。吸气时气贴脊背，呼气时沉于丹田。“气沉丹田”一词，通常泛指腹式呼吸法，而这里也借指腹部鼓荡的自我感觉。但切忌做得过份，尤其不宜仿效硬气功表演者那样把大、小腹肌者都收紧贴到脊背上去，须知太极拳主张取法自然，而不应强硬造作。初练站桩的人，只须纯任其自然地练习，每日一次，每次三五分钟；然后根据各人的实际情况循序渐进，逐步递增至15到20分钟，这样持之以恒地练习，就会自觉下盘日趋稳实，腰腿有功，丹田之气充盈，四肢内劲也相应增加。
与此相类似的，而仅仅在手势上稍有变化的桩式很多，都可统称为“浑元桩”。例如：（一）在上述“抱云桩”的基础上，使两手成握拳式，此即为“抱月桩”。（二）在抱云桩的基础上，两手心转腕外翻，使手心稍向外并遥相对应，如双手合抱一足球，此即为“抱球桩”。此式两手拇指指尖朝里与乳心遥遥相对，中间相隔一横拳。此外。辅助桩式常练的有“桩”，或称“川字桩”。实即取太极拳“手挥琵琶式”姿势来练站桩，但每次必须先后练习左、右两分式。