得民心者得天下。
说到底，民心就是个舆论。有道是三人成虎，三个人说老虎来了，别人就以为真的有老虎来了。如果人们众口一辞地说：这是个英伟宽厚之主。那么，他即便阴险小人，也真的成了英伟宽厚之主。
舆论的威力不可小觑，而舆论的主导权往往掌握在少数人的手中。这少数人，便是士大夫、读书人。
决胜疆场，有武将逞威。运筹帷幄、治民经邦，引经据典，寻找大义的支持，把道理讲的清清楚楚，叫人听后心服口服。这非读书人不可为之。从这个意义上讲，争取士大夫之投靠，对稳定政局、发展将来，更为重要。
蒙元的科举，打乱了邓舍的计划。
他不得不暂时放缓别的公务，把视线、把全部的精力投注在了这件事的上面。辽东本就人少，读书人尤少，比不得南方有前宋的根基在，人文荟萃。这稀稀落落的书生们，要再被蒙元的科举吸引走一部分，辽东可真就成了野人、化外之地了。
固然，高丽号称小中华，熟读诗书的人物确实很多，但一来大多集中在高丽南部不说，二来那些都是高丽人。邓舍用几个没问题，点缀府衙，示其公允。可是，能全用他们么？就不说全用，大部分用他们也不行。
因为首先，邓舍坚持不懈地倡导汉、丽一家，大力推动融合的步骤，短日内，难见成效。最重要的，究其本心，他也根本就没把高丽人当汉人看待。
汉、丽一家，高丽人可以上前线打仗，如同汉人的待遇。高丽人可以耕种于田亩，也与汉人待遇相同。甚至在地方任官上面，汉人不足，高丽人也可以任职其中，与汉人的待遇一样。
然而本质上说，高丽人就是高丽人，汉人就是汉人。
邓舍在任命行省宰执、并及行枢密院、行御史台的官员的时候，只不过任命了庆千兴、河光秀两人任职其间。宁愿空缺，也不愿拔擢平壤等地的高丽降官充任，其原因便在此了。
因此来说，为了以后的发展，辽左、及流入高丽的汉人士子，必须笼络住，不能放他们轻易就走。不放他们走，简单又难。简单在一道命令下去，士子们就走不出去。可强压之下，怎得忠诚？难，也就难在这里。
登山归来次日，邓舍召集文武，集思广益，商议此事。
昨天登山，山路不好走，姚好古累的不轻，他坐在椅子上，一边儿揉着腿，一边儿考虑着说道：“这件事儿不好办。掩目而捕燕雀，是自欺欺人，最终一无所得。连燕雀这等微物，尚且不可以欺辱，就更别说士子们了。”
洪继勋这几日倒是一直在考虑此事，可他一时间也没好的办法。
这与征战沙场不同。读书人讲究士可杀不可辱，三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。士大夫心中的正统观如此，仓促之下，没法儿扭转。要有办法的话，也不会邓舍三番五次下求贤书，几无人应。
他沉吟着说道：“欲得士子之心，无非在名利二字上下功夫。世上之人，无不邀名好利。不好利者，好名；不好名者，好利。‘利’字好说，这个‘名’，有些麻烦。”
邓舍点了点头，问没开口的几人：“你们看呢？”
没开口的几人中，王宗哲碌碌之辈，老雕虫一条，问他四书五经，他侃侃而谈；游山玩水，他兴致勃发，若论及时务政事，束手无措。他吭吭几声，情不自禁夹了夹腿，看了看他的上首，又把视线转向他的对面。
他上首坐着罗国器，坐在他对面的是方补真。昨日游山，这两人没去。因为充实中下级官员的工作进行到关键的时刻，他们一个曾参预整顿海东吏治，熟悉大部分官吏的能力；一个任职行御史台，管着官员的黜陟，离不开身。
罗国器比方补真官儿大，他深思熟虑地道：“洪大人所言甚是。”自从任了参知政事，他换了个人似的，红光满面，精神焕发，见人说话语调都高三分，虽然连着几天埋首案牍，不见有丝毫的憔悴、疲惫，打了鸡血似的。
人的精神状态一好，思维也就敏捷。他道：“何不以彼之矛，攻彼之盾？”
“此话怎讲？”
“如今之天下，江南群雄并起，蒙元已失去了半壁江山。黄河以北，山东亦为我皇宋之土。辽东自不用说，三两月内，主公就可平定全辽。蒙元，实际早已成了残元，纵有察罕、孛罗等骁悍将勇苦力支撑，奈何朝中元帝昏庸，奸臣当道，有权者皆蒙人，汉人欲充其下僚而不得，文武不振，终究难挽颓势。胡人的国运将尽，已经快要走到了头。
“真正的有识之士，对此无不看的透彻。然而，有识之士毕竟少数的，主公既然为主公，对那些执迷不悟的，何不以父母之心待之？晓谕之，劝说之，循循导诱之，化迷途归之正道。精诚所至，必可使其幡然醒悟。”
邓舍呆了片刻，点头，道：“有理。”
姚好古摸了摸胡须，欲言又止。
洪继勋不以为然，说道：“罗大人的话听似有理，实际书生之见。如果用话语就可以劝导他们归入我海东的话，还用等到今日么？”对待罗国器，他算比较客气的了，拱了拱手，接着道：“不过由罗大人的话中，小可倒是想到了一个办法。”
邓舍道：“快快说来。”
对罗国器的话，他也是不赞同的。不说后半截，就说罗国器做为推理依据的前半截，以他近日来搜集多方情报，对比衡量得出的结果来看，江南群雄并起不假，蒙元到底大势未去，群雄逐鹿的形势尚且没有明朗。
从蒙元这方面来看，孛罗帖木儿及河北、陕西诸将，个个兵强马壮。兵势最盛的河南察罕帖木儿，他数月前大败刘福通，夺汴梁、新定河南，耀武扬威，不可一世，正摩拳擦掌欲要再图山东。
山东名义上归大宋，其内小毛平章、田丰二人不和，内忧外患，岌岌可危。山东有失，则小明王的安丰失一强援，左近只剩下金陵的朱元璋，他会不会援助？就邓舍在辽阳关铎宫中得到的些绝密情报来看，朱元璋的心意不好说。
如此一来，倘若安丰孤立无救，小明王的下场可想而知。
小明王一败，江南群雄失去北方的屏障。张士诚早已投降，而浙东的方国珍也两个月，累官做到了蒙元的江浙行省平章政事。这两个人，一样的盐贩子出身，一样的阴持两端，两边下注。说降，他们也降了；说不降，他们俨然一方诸侯。
蒙元没空理会他们的时候，姑且由之。一旦察罕、孛罗的虎狼之师挟卷袭北方小明王之声威，分头并进，长驱南下；再有广东、福建等地的元将陈友定诸人北上呼应，这两位会如何反应、怎生应对，很难说。
徐寿辉、朱元璋倒是一直未曾受蒙元官职，可徐寿辉主弱臣强，前景堪忧。朱元璋与张士诚连年攻战不休，元军大举南下，他腹背受敌，他会怎么办？还是难说。
总而言之，如今之天下大势，绝非一个可以“看的透彻”就能轻轻带过的，鹿死谁手，殊难知晓。
罗国器的那些话，对自己人讲讲行，坚定信心。拿出去给外人讲，说服力不足。洪继勋道：“适才罗大人说起胡元朝中奸臣当道，文武不振。卑职以为，这却是一个好做文章的地方。”
姚好古眉毛微微扬起，若有所思。邓舍道：“如何做？”
“蒙人入中原来，难脱鞑虏习性，以中国之法治中国之地，迫不得已而为之，其所用的中国之法，皆极其粗疏。譬如科举，胡元立国近百年，至今所开科举之次数不过十余，取士不足千人，其中左榜汉人、南人中举的，五百人也没有。当官的尽为无才之辈，有才的不得其可入之门。
“天下士子，无不对此怨声载道。卑职闲暇时，翻阅时下刊行的诗歌词曲，多有讽刺、不满的，或嬉笑怒骂，或直抒胸臆，尽皆他们的亲身经历，即便卑职，读来也是感同身受，遑论孜孜学子们呢？只是分散零落，成不了大的气候，这一点点块垒，随即为诗集中别的风花雪月所冲淡。”
邓舍心中一动，说道：“先生之意是？”
“卑职提议，主公不如召集人手，搜集类似的诗词曲子，专门编纂一册，然后刊行发布。如此，可有两得。其一，把这三三两两的牢骚集中在一起，便如合拢了手指，拳头打人，最大限度的引发士子们的共鸣。大凡赶考的士子，谁不怀才不遇？而进举无门，无形中颠倒思量，积牢骚而成怨愤，积怨愤而成仇恨。
“其二，编纂的目的在此，主公不必只编纂这一种。分门别类，挑选名家名作，特别辽东地界的士子们所做的文章，都可以另外成册。并且何止诗词，但凡有前朝以及时人的著作，其中言论有利主公的，大可以统统刊印、发行。主公也可得到一个重文尊儒的美名。”
有元一代，书籍刊印分为三类，一类官方出版，一类书院出版，一类私人出版。官方、书院暂且不说，因为蒙元对图书出版的管理比较宽松，其私刻之繁盛不让前宋，刻书的私坊尤夥，不下二三百家。
不过，刻印书籍所费甚大，精刻本往往请名人手书上版。虽然可以申请官款刊印，但需要经过衙门的审查，难度甚大。绝大多数的读书人是出不起书的，即便有钱出书的，刻印的数量也不太多。
洪继勋的提议，颇有可行之处。
择有利言论刊行之，扩大影响，影响舆论。尤其出版时人的作品集子，人皆好名，自诩风流的士子们谁不会写两首诗词歌赋呢？谁不想天下人闻知其名呢？邓舍出钱，资助他们刊印发行，拿人手短，吃人嘴软，只要他们愿意，对海东行省的态度就必然会有所改变。
当然了，或许刚开始，愿意的不多，即便愿意的，也没有真的人才。可这个势只要造成，滚雪球似的，只会向好的方向发展。
邓舍拍案叫绝，笑道：“好，好。先生真我之智囊！”他笑对罗国器，道，“罗公方才说起循循善诱，洪先生帮你发扬光大。好一个循循善诱，好一个釜底抽薪。此事若成，两位的大功。”
罗国器本有些没腔，这时听了邓舍夸奖，心情好了点。
他也不看洪继勋，对邓舍说道：“主公称赞，卑职愧不敢当。洪大人所言，实为佳策。只是发行刊印，短日内恐怕见不了成效，细水长流可以。士子西去的形势，眼看愈演愈烈，仓促间，却该如何是好？”
洪继勋瞄了罗国器一眼，嘴角微微一笑，啪的声，打开折扇。他素来思虑周密，在刚才说话的空儿，已经想到了此点，找到了对策。
他拈起折扇，点了点对面的王宗哲，说道：“仓促间要想扭转，非状元郎出马不可。”
王宗哲一怔，他能读到状元，人不笨，不过缺少机变罢了，随即明白过来。洪继勋接着说道：“王大人连中三元，古今罕见，天下谁人不识君？状元郎若肯登高一呼，士子西去的形势定然会为之一变。”
王宗哲微微犹豫，他倒不是犹豫要不要登高一呼，他自知自家名声不太好。当初，与他前后同时在江南为官的，有三四个状元，除了他一个降了红巾，别的尽数死节。士林中甚有骂他兼耳贼的，兼耳者，廉少一个广，耻少一个心，也就是说他不知廉耻。
他避开邓舍的视线，见洪继勋正在看他，忙又转开头，吞吞吐吐，道：“这，这，……卑职出面，没关系。卑职这，……要是弄巧成拙，适得其反……”
“读圣贤书，所学者何？而今而后，庶几无愧。某之所为，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。某所忧者，何也？子曰：‘微管仲，吾其被发左妊矣’。噫嘻！文丞相英灵不昧，圣人衣冠而尽皆左衽。呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人？”
洪继勋似笑非笑，悠悠吟诵。王宗哲蓦然转过头来，哑然，继而欢喜。洪继勋道：“这篇文章，不用状元郎写，属状元郎名字即可。”
姚好古连连点头，由衷赞叹：“好文章，好文章。”要给他些时间，这文章他也写的出来。然而，洪继勋转念之间，就引经据典，出口成文。短短几句话，先后引用文天祥、诗经、圣人、陆游等数人言语。这一点上，他有所不及。
而且，非常贴合实际。文天祥人人敬仰的，他是前宋的忠臣。王宗哲投潘诚，转而入邓舍幕府，不管潘诚抑或邓舍，都是小明王的臣子，小明王自称宋徽宗后裔，国号也是宋，一脉相承，对的上号。
邓舍心想：“真才子。”再看王宗哲，因人成事之辈，大约讲的他这种人了。洪继勋傲气，有他傲气的理由。邓舍笑道：“先生锦心绣口，然则这篇文章，便赖先生大才了。”
洪继勋颔首。
姚好古待了片刻，看他没继续说的了，方才徐徐开口，说道：“洪大人的两策，一条治本，一条治标，可谓面面俱到，算无遗策。卑职甚为钦佩。有洪大人珠玉在前，卑职愚者千虑必有一得，却也想到了一条小小的对策。”
他谦恭有礼，邓舍暗自点头，微笑道：“先生请讲。”
“俗云穷文富武，这话一半对，一半不对。‘富武’固然不错，‘穷文’却不尽然。南北士子，其中出类拔萃的多有家学渊源，世宦书香，称之为大家子弟不足为过，辽东亦然。而今乱世纷争，民不聊生，兵火波及，他们这些大家子弟过的并不好。
“卑职从军以来，常常听闻南北义军所过之处，如飞蝗过境，片草不留。昔日千顷之家，灭门者甚众，流离失所者不计其数。各地青军数目众多，原因正在于此。士林对我义军之赞否，之所以视我为贼、为寇，很大程度上也正取决于此。
“今观南北英雄，无不以子女玉帛为念，暴戾恣睢，聚千万众横行天下者也，荼毒肆虐。若主公独不以此为念，结仁义，善待百姓，则区区之留士子居辽东，何足挂齿。”
很多的士子出身富家，小地主、大地主，他们的钱被义军夺了，他们的地被义军夺了，他们的身份地位被义军夺了，他们当然要反抗，他们当然要反对义军，他们要侮辱、斥责义军为贼、为寇。
邓舍的军纪算是严格的，他所到之处，不敢说秋毫无犯，至少没有扰民不宁。不过，姚好古说的，显然不在此。
邓舍听的明白，他口中的“结仁义，善待百姓”，指的并非寻常人家，而是“世宦书香”的“大家子弟”。换而言之，就是大小地主。要说呢，他的提议的确提到根子上了，要留士子不走，要得士子之心，归根结底，不保证他们的利益不行，得与他们妥协，得宽其忧虑。
然而问题却是，辽东，包括高丽在内，土地兼并严重，不夺大地主的土地，就没有分给穷人、流民的。不分给穷人、流民，他们就会饿肚子。他们饿肚子，就不会拥护这个政权。
邓舍得高丽后，狠杀了一大批各地的地主豪门，得辽东时日未久，像辽左、辽西这些地方，还没来得及动手。他早先入辽阳时，就发现当地的地主们不如别的地方凋零，数量不少。看来，也是姚好古影响了关铎。
他踌躇，说道：“这是大事。……”
牵涉面太广，首先就涉及到流民问题。涌入高丽的流民，邓舍正想用他们来加强汉人的力量，不能赶走，得安置，安置就需要土地。辽东人口稀少，需要吸引别的地方流民来，吸引他们来，除了土地没更好的诱惑。
辽东就那么大的地方，最肥沃的当数辽左，辽左原先有高家奴在，位置也偏东，红巾活动基本甚少涉足其间，经的战火不多，地主们损失不大。他们损失不大，无主之地就少。地皆有主，还怎么制定政策，吸引流民？
更而且，这个口子一开，邓舍善待地主的风声一传出去，早先逃亡出走的地主们，说不定也接二连三地回来。他们回来了，他们原先的土地，是给，还是不给？相比这件大事，士子的留去，反而就显得不那么重要了。
邓舍沉思不决。
姚好古道：“主公的忧虑，是在流民的安置么？”
邓舍微微点头，姚好古道：“其实不难。无主之地，尽数分与流民。有主之地，可择其善者，奖励之；择其异志者，杀之。中间望风者，有子弟入仕我行省、出钱出粮捐助我行省的，奖励之；否者，处罚之。然后，主公一方面显示宽容忍耐之仁心，一方面表现顺我者昌逆我者亡之决断，何去何从，任其自选。”
一方面保证他们的利益，一方面要求必须服从。
洪继勋在边儿上轻摇折扇，——他扇子没打开，晃着扇柄，他说道：“辽左的大地主很有几个，他们没走，他们家中的佃户跑了极多，许多田地荒芜。顺我者，主公奖励他们，可下达命令，鼓励其自行往山东等地招募佃户，够一定数目的，许给官职也可以。不必实授，给个荣衔足矣。”
他不反对姚好古善待地主的意见，提出这个补充，姚好古很认可，道：“如此，他们必然上心招徕流民，对主公大计也有帮助。不过却有一点，有关田收租赋，却不可由他们自定，权力当归行省，统一制定，不至太高，留不住流民。”
邓舍看了看他两人，想起昨日出游，姚好古在路上叹息农家之苦，悲天悯人的情怀尽露无遗，可本质上，他依然有局限性的，潜意识站在地主一边。或者说，站在制度一边。这是时代使然，也是大势所趋，不可强求。
其实，就连邓舍，很早前就曾在双城试行过类似的举措了，只是没大举推行而已。蒙元尚知用中国之法治中国，既在此中，就不得不按此中的规矩；身在水中，不可不顺水而行。
姚好古继续说道：“自然，涉及土地的各项举措，只能论现在，不可论过去。过去收归官用、军用，分给流民的，不变。从现在起，分下去的无主之地，可给一个期限，比如一年内，本来的地主还没回来，那么土地就归分给耕种的流民所有。”
邓舍下了决定，道：“甚好。先生所言，关系我行省根基，就按此去办罢。然而，有一点却必须注意，着令有关衙门，详查各府县土地，有土地超过若干亩的，限令将超出数目上缴官有，给其相应银钱、荣衔的补偿。”
这个若干，相对于平均数而言。邓舍这道命令，在抑制兼并，强制平衡。
姚好古皱了眉头，想说什么，没说。超出平均数的人家，不会多，再说了也给有相应的补偿，总好过强夺。他自己也提出来，择其异志者杀之，心想：“就当是先拿了这些开刀罢，有不长眼的，刚好立立威风。”
姚好古、洪继勋两人，你一言我一语，互相启发，彼此补充，从根子上、从长远、从眼下，有条不紊地就这么着，把一件看来非常困难的事儿解决了个七七八八。
一直没说话的方补真道：“两位大人的对策甚为精当。”他站起来，朝姚好古端正行了一礼，拉拉衣袖；跟着向邓舍端正行了一礼，再拉下衣袖，正色道：“卑职不为士子喜，这一礼，为百姓喜，亦为主公喜。”
“噢？”
“待此策实行，百姓可安，此为主公喜。姚公纳言，主公从善如流，此为百姓喜。”说的很有水平。
邓舍一笑，道：“拾阙公请坐，有公谏言，也是我的一喜。哈哈。”众人说了半天，邓舍忽然发觉，没见李敦儒说半句话。他官职最低，列在班末，坐在那儿心不在焉的，不晓得想些什么。
邓舍心中奇怪，李敦儒在关铎手下时，一直担任左右司郎中，娴熟民事，堪称辽阳之股肱，素负干才美誉，怎会没有一点提议出来？他问道：“李大人，可有高见？”
李敦儒“啊、啊”两声，恍如梦中惊醒，他彷徨四顾，见众人视线尽皆集中他的脸上，不由茫然。堂内顿时一静，“当”的一声响，却是他腰间的佩坠撞着了座椅。他手忙脚乱，慌忙起身，道：“诸公之言，尽善尽美。卑职，并无陋见。”
洪继勋转过头去，折扇打开，合上。
姚好古与他有昔日的同僚情分，插科打诨，道：“李大人眼角有三四微痕，敢问，昨夜家中的葡萄架又倒了么？”众人都是大笑。李敦儒面色时青时白，偷觑邓舍，有些腿脚发软，惶惶道：“不曾倒，不曾倒。不敢相瞒，实为猫儿抓的。”
邓舍忍俊不止，强忍住不笑，善解人意，说道：“想来昨日登山累的很了，古有陶侃搬砖，李大人平日也需得多加注意身体，不可荒废。”
李敦儒道：“是，是。”等了会儿，见邓舍把目光转向了别处，这才小心翼翼地坐回。
邓舍道：“李大人说的不错，诸公之言，果然尽善尽美。我有个想法，除了这几条之外，我当以行省之名，广设学校，再下求贤书。仿汉之举孝廉，命各府县举荐乡野贤人，送来平壤，观其才干而分别用之。”
广设学校，百年大计，教育为本，培养可用的人才，也是重儒的一个表现，对洪继勋提议的一个补充。
下求贤书，表示态度。要求州县举荐贤人，说来好听，其实强迫士子入来。可用的，用之；不可用的，羁縻之。接着，实行姚好古、洪继勋提出的诸项措施，用实际举措来争取不坚决的，软化顽固者的态度。
如果说，洪继勋有迅捷才智，目光长远且兼备眼下，那么姚好古就较为浑厚大气。杀伐决断，果敢坚毅，两人皆不如邓舍。
众人齐声道：“主公英明。”
议事至今，天近午时。邓舍挥袖散会，站起身来，险些差点不稳。原来，每次他召集文武议事，特别面对文臣们的时候，向来正襟危坐，如对大宾，坐的久了，难免腿酸腰疼。往日他会悄悄地活动手脚，今天听诸人奇思妙想，听得入神，一时忘了。
他不以为意，堂上走了两步，吩咐侍卫准备饭食，留下诸人共用。士子之事告一段落，流民的安置还没解决。席上，问及罗国器、方补真官吏充任的情况，都说快要定完。诸般事宜，委实头绪繁多。
饭后，诸人各归本衙，着手布置实行议事的决策。
李敦儒磨磨蹭蹭，落在最后，没出府门，兜了圈儿，转回来，踅摸到堂外，探头缩脑。邓舍有事，去了后院，堂内没人。他挠了挠头，犹豫间，听见身后脚步声响，有人问道：“李大人怎的没走么？进也不进，退也不退，在此作甚？”
他惶急回身，见是毕千牛，摸着马刀，一脸警惕地盯着他。
他退了两步，强笑道：“无事，无事。忽然想起件事儿，想来禀告主公。”
“主公不在，李大人若有事，随俺前来。”邓舍有过吩咐，不论文武，只要有事禀告，随时可以。
毕千牛侧身要走，给他头前带路。李敦儒跟上半步，手捏着衣袖，又止下脚步。毕千牛斜身侧视，见他古怪，越发犯疑，心想：“遮莫有异？”也止下了步伐。他按住刀柄，问道：“怎么？”
李敦儒陪笑，道：“主公既然不在，或在休息。卑职冒然前去，怕会打扰。请问将军，晚上，主公有空么？”
这一声将军，称呼的好没道理。这一声卑职，自称的更没道理。毕千牛道：“主公有没空，俺怎会知晓？”
李敦儒道：“对，对。”
院中树木光秃秃的，下午的阳光入眼，他只觉得刺目十分。寒风彻骨，他只觉得浑身发燥。毕千牛炯炯视线之下，他站立不安，不敢多做停留，仓促拱手，道：“晚上吧，晚上卑职再来。”转身高一脚、低一脚地仓急离去。
毕千牛看他背影远去，心想：“怪哉，此事须得告之主公。”自往后院去了。
——
1，三三两两的牢骚。
此类曲子、作品甚多，“滑稽之雄，以儒为戏者曰：我大元制典，人有十等，一官二吏，先之者，贵之也。贵之者，谓其有益于国也。七匠八娼，九儒十丐，贱之也。贱之者，谓无益于国也。嗟乎卑哉！介乎娼之下、丐之上者，今之儒者。所谓丐户，吴人至今贱之。”
“年年去射策，到老犹儒冠。……不用识文字，二十为高官。”
其他如用秋扇这等秋天的无用之物来比拟当朝大官，嘲讽其只是摆设却自以为了不起。有直言痛斥、辱骂的，为数极多。
“《天下乐》：你道是文章好立身，我道是今人都为名利引。……有钱的无才学，有才学的却无钱。有钱的将着金帛干谒，那官人每暗暗的衙门中吩咐了，到举场中各自去省试、殿试，岂论那文才高低？（唱）他歪吟的几句诗，胡诌下一道文，都是些要人钱谄佞臣。……
“《六幺序》：……都是些装肥羊法酒人皮囤，一个个智无四两，肉重千斤。”
至于那一篇讽刺汉高祖回乡的《高祖还乡》，更是耳熟能详。细究其意，似也有讽刺朝廷显贵的意味。
有一篇《悲士风》，这样说道：“今之士大夫，……及其居高位，……始终二十余年之久，而未尝建白一言，开陈一事，树立一政，……日夜营办者，广田宅，多妻妾，殖财货，美车马，聚好玩，媚权贵，援私党，未贿赂。……而又欺世盗名，翻经阅史，鼓琴焚香，吟诗写字，以为高雅，……真万世之罪人也。”
“这样的话，长见于晚清诸志上对清朝官场风习的剖析，明代中后期也有一些，但不普遍，元代则‘到处流传’，尤常见于散曲中。……这些由士而官的人显然是统治民族而非汉族士大夫，——有也是极少数，因为上述情景是掌权者的所为，汉人很少掌权的。”