游三国
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正文_第二十四章 广宗围歼战

王射一行风尘仆仆,花了十余天时间,终于赶到广宗。广宗的汉军在军司马宗宝的带领下迎接王射一行。

王射看到宗宝带伤在身,便关心道,大人有伤在身,不必亲自迎接下官。

宗宝道,将军错了,将军是五品,而属下是六品,理应迎接上官。

王射道,大家都是自己人就不要客气了,射奉中郎将大人之命作为先锋来广宗助战,请宗司马讲一下这几天的状况。

宗宝道,自从董将军被拿回京后,黄巾军几乎每天都来邀战,我军现在还剩下四万五千人左右,这两个月伤亡颇大,敌军伤亡大概有四五万。但他们的兵源多,属下斗胆问将军,皇甫将军总共带多少人来?

王射道,连本部人马共三万。宗宝正准备说话,有小校来报,黄巾军人公将军手下四目将又来挑战。

王射道,四目将是什么人?

宗宝道,将军,四目将是四个人,他们是逆贼张梁的手下大将。,老大独眼沙龙擅使一柄长锤,老二曲艺擅使一柄大刀,老三苏马擅使一把长枪,老四何植擅使一柄长戟。四人武艺高强,我军这几个月吃了好多亏就是拜他们所赐。

「张梁),张角弟,钜鹿(今河北平乡)人,东汉末黄巾起义首领。中平元年(184年)随兄起义,被称为「人公将军」。遭到朝廷所派左中郎将皇甫嵩进攻时,他率军在广宗(今河北威县)进行反击。後因警戒疏忽,遭到汉军夜袭,兵败身亡。」

王射道,击鼓,升帐,带本将去会会他们。

霎时,汉军聚在一起,王射领着典韦等人出大寨去迎战。

黄巾军四目将看到,汉军出来一年人道,汉军无人乎?

王射也不理他,对着众将道,云长、子龙、翼德、子满你四人去把他们的狗头拿来祭旗。子文、子辉你二人随时带人进攻敌军。

六人道,诺,便去准备了。

宗宝二话不说,只是安排人随时支援,但当安排过后,黄巾军已败回广宗了。只见鹰扬将军手下四人一人拿回一个人人头,待宗宝走近一看,竟是四目将的人头,心里开始把傲慢之心放下了。

话说,张梁闻四目将已死,便准备带人去攻汉军大寨,但被手下人劝阻了。那人道,将军不如晚上带人袭营。汉军好不容易赢一场,今晚必庆祝。将军可带人杀他个片甲不留。若是王射不在,也许他们会成功。

王射回营便命人把四目将的人头挂在大营外,以震黄巾军。宗宝建议道,将军,我们今晚应当庆贺一下,来洗去这几个月受的憋屈。

王射道,宗司马,还不是时候,今晚黄巾军必会袭营,而且张梁会来,我等还要布置一下,待擒住张梁,在庆祝也不迟。

宗宝还想说,王射喂给他机会便道,宗司马,击鼓,升帐。议事。

不到一会,所有的将校都聚在大帐里面,王射看都到齐了。便道,今我军虽小胜,但也足以挽回士气,敌军必认为我军今晚庆祝,不加防备,来袭营。下面我布置一下。

由于今天王射的出色攻击,并大获全胜,使众人也服他。众人道,随将军安排。

王射简单布置一下任务,把营中的帐篷收起一大半,然后留宗宝在一起喝酒。

宗宝不明白,便问道,大人既然知道敌军来袭,为何还要和属下喝酒?

王射道,未撤的帐篷里都是草人,若没有真人在此喝酒,黄巾军比不上当。所以我留诸位的目的是制造假象,放心吧,黄巾军上不了我们,这次让他有来无回。

是夜三更张梁果然令人来袭营,不过,张梁未来。来的是他首号大将张弛,张弛从小练武,武艺高强,所以,张梁才放心让他去袭营。可惜的是张弛勇猛而少智,一头冲进大营未发现多少汉军,还不知是计。知道,四面冲出汉军才知是计,慌忙带人撤退,可惜此时已晚了。汉军已围住他们,张弛便带人突围。

好不容易冲出包围,一看手下只有三千人左右,便慌忙朝广宗城奔去,可惜的是,王射早命关羽在此等候了。张弛见到关羽二话不说,挺枪就战,不到二十回合被关羽斩与马下。其随从四散逃亡,关羽也不追。而是带人换上黄巾军的衣服朝广宗而去,到广宗城下,关羽使人叫门,只见城上乱箭飞下,关羽只好带人回大营。

王射早晨命人清理战果,己方损伤一千兵马,黄巾军,死伤一万,投降一万。这时,关羽等人回来了,对王射道,主公,敌军早有准备,我等到城下,城上乱箭飞下,只好带人回。王射道,敌军中,必有高手坐镇。后来王射才知道,那有什么高手,主要是敌军的一种暗号,若关羽等说是自己人,再报上自己的区长的名字,便可进城了。

然后,王射命人看守俘虏和大营,便带着典韦去勘察广宗的地形,结果看了半天,也未理出什么头绪,便回去了。

这几日,王射也不出站,只带皇甫嵩来再讲。张梁也未派人来挑战,两家相安无事。又过了三日,皇甫嵩带着大部队赶过来了。宗宝便把这些日子发生的事向皇甫嵩汇报一下,皇甫嵩听道王射的安排后,对王射道,破贼,贤侄当首功。

王射道,不敢当,只是属下应该做的。

第二日,皇甫嵩升帐议事,对众将道,圣上着我等一个月破贼兵。诸位可有好计策?

王射,见其他人不语,道,末将有一计策,末将已私自实行了,末将派两名家将带着一部分混进城去了,这几天一混进一千人左右,就等大人来,进攻了。还请大人责罚。

皇甫嵩道,奖还来不及呢?若破敌贤侄当首功。

王射道,末将认为,我们应当佯装攻城几次,是敌人起骄兵之心。再实行那个策略,可以事半功倍。

皇甫嵩想了一下道,好计策,明天就进攻广宗,诸位下去准备吧。

汉军一连攻城几日,都为突破黄巾军的防线,张梁认为皇甫嵩不过如此,心里只骂波才、卜己蠢材。而他不知道是广宗城一混进五千汉军了。

这晚,,三更天,在里面内应打开城门,汉军一哄而上,打得黄巾军节节败退,张梁见无法阻止,便带着亲卫从北门逃跑了。张飞二话不说带人去追,结果黄巾军太多,没追上,气的张飞直骂娘。经过一夜的奋战,终于把广宗拿下了。

皇甫嵩命人统计伤亡,己方死伤五千,歼敌六万。降三万,黄巾军多是自己踩踏而死。皇甫嵩连忙命人把战果向洛阳禀报,其中王射的名字排在第一,由于关羽他们是王射家将的身份没有上报,只是皇甫嵩私下奖励一些财务。

皇甫嵩命人在整编,他把降卒变成军,王射的本部由于数次伤亡,人数不够一万,皇甫嵩从降卒给他补够一万,五天左右,洛阳的圣旨到了,这次倒没封赏众人,而是令皇甫嵩带人往河北剿灭阳坚的张宝,和巨鹿的张角。「张宝(?-184年),张角弟,钜鹿(今河北平乡)人,东汉末黄巾起义首领。中平元年(184年)随兄张角起义,被称为“地公将军”。张宝在曲阳(今河北晋州)被皇甫嵩、郭典击败,被杀。

张角(?-184)为东汉太平道创始人和黄巾起义领袖。冀州钜鹿(治今河北平乡西南)人。他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》,依《太平清领书》部分内容创“太平道”,自称“大贤良师”,拳事黄老道,以阴阳五行、符箓咒语为根本教法,信“中黄太一”之道,“持九节杖,为符祝,教病人叩头思过,因以符水饮之,得病或日浅而愈者,则云此人信道;其或不愈,则为不信道”。起初,张角的活动似乎仍属普通的宗教活动。但到熹平年间(172-177),随着汉王朝内部宦官集团和外戚士人清议集团间斗争的加剧,张角以符水咒说为民治病,发展徒众,十余年间达数十万,遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,分大方三十六,小方六七千,各立渠帅。灵帝中平元年甲子岁(184年)扬言“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”,三十六方遂同时起事,自号“天公将军”,以其弟张宝为“地公将军”、张梁为“人公将军”。部众皆着黄巾以为标帜,故称“黄巾”。后角病死于军中,张宝、张梁先后战败被杀。

建宁年间(168---172),他带着两个弟弟,首先在灾情特别严重的翼州一带开始传教活动。灵帝熹平年间(172---178),他在大量招收学生、培养弟子、吸收徒众的基础上,创立了太平道。太平道为我国道教的早期教派之一,以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任。其主要特征是以《太平经》为主要经典,以“中黄太一”为其奉祀之至尊天神。太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等,皆据《太平经》而来。

他到处散布“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”。张角根据《太平经》“众星亿亿,不若一日之明也;柱天群行之言,不若国一贤良也”,自称大贤良师,为太平道的总首领;他的两个弟弟,张梁、张宝则自称大医,亦为太平道的首领之一。凡太平道成员及其信徒,若犯有过失,只要跪拜在首领面前,承认错误,保证不再犯,便给以宽恕。

黄巾起义张角常持九节杖,在民间传统医术的基础上,加以符水、咒语,为人治病。并以此为掩护,广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财,主张平等互爱的学说、观点,深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人,到四面八方去宣传教义。发展徒众,“以善道教化天下”。十余年间,太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,徒众达数十万人。主要是穷苦农民,也有城镇手工业者,个别官吏、甚至宦官。张角将教徒划分为三十六方(教区组织),大方万余人,小方六、七千人,每方设渠帅负责。在此基础上,张角又按《太平经》中“顺五行”的思维方法,按照五行相生相克的理论,选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年(184)三月五日举行大起义。张角还提出“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的响亮口号,欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律,汉王朝(苍天)大数已尽,作为土德(土色黄)、黄天的代表,太平道应当取代汉王朝。在二月初,各方首领及信徒便已着手准备。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人,到邺(河北临漳)城集中,准备起义。于是,其分管的信徒们便已开始向邺城集中。马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封、徐奉为内应,在三月五日里应外合,一道起义。

大约在预定起义日期的前十天,即二月十五日前后,太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。于是,朝廷紧急捕捉马元义,车裂于洛阳;并紧急动员各种力量,捕捉诛杀张角信徒一千余人;又通知冀州捕捉张角及其家人。

张角等发现事已败露,即用各种方法星夜通知各方,立即起义。起义时,义军首先将抓获的贪官杀了祭天。起义时,张角军皆头裹黄巾(黄天的象征),时人称之“黄巾军”。起义后,张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治,三气极,然后歧行万物治也”的理论,自称“天公将军”,其弟张宝自称地公将军,其弟张梁自称“人公将军”。起义开始后,群众纷纷响应,或入伍为信徒,或送粮送衣,义军发展很快。义军攻克城镇后,往往烧毁官府,杀贪赃官吏,将其财产分给百姓。贪官污吏平时作威作福,一闻义军到来,便吓破了胆,如同丧家之犬,多已逃之夭夭。旬日之间,天下震动,京师震动。但由于黄巾军的主体是农民,组织不够严密,在政策和策略上普遍掌握不够好。他们除了攻打官府外,还普遍攻打豪强、士家及各种有钱人家。于是,豪强、士家都迅速站出来,配合官府义军。起义约十个月后,黄巾军主力败于官府、豪强的联合。不久,张角也在这期间病死。

张角领导的黄巾起义,震撼了东汉王朝的根基,直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。同时,它也是中国历史上第一次由宗教领导的农民起义,具有深远的历史意义;它也奠定了道教今后主要在社会下层传播、发展的历史格局。」

皇甫嵩接到圣旨,连夜升帐议事,经过决定,皇甫嵩决定兵分两路,一路有王射带领自己本部加上黄巾军的降卒青壮,去剿灭阳坚的张宝,剩下的一路有自己带领去巨鹿剿灭张角。

王射得到军令后兴奋死了,终于不要和皇甫嵩在一起了。由于王射的出色表现,皇甫嵩没事就要给王射做媒,使得王射不敢单独面对皇甫嵩。

王射在得到军令的第二天便向皇甫嵩告辞了。这次王射的部队又达到两万了。王射一路上有剿灭了许多山贼和零零散散的黄巾军,用