大明永乐十九年十月十三日，唐少哲伙同朱棣带领神机营正式进驻哈拉和林。
哈拉和林位于草原中部的鄂尔浑河流域，自古以来就是中原北方各个游牧民族驻牧区。许多的游牧民族都曾在这里建立政权，并修建都城。
当公元1220年成吉思汗在这里以回鹘都城的基础创建了蒙古帝国的首都后，蒙古帝国前四位大汗：铁木真、窝阔台、贵由、蒙哥均坐镇此地管理蒙古帝国疆域庞大的版图。
直到公元1260年，元世祖忽必烈在开平城继位，哈拉和林的中枢地位才受到了动摇。
众所周知，蒙古帝国全盛时期的疆域版图堪称世界第一。但是其内部的权力斗争也是极其激烈，甚至经常发生兄弟彼此之间反目成仇的故事。
就在中统元年忽必烈继位的同时，其幼弟阿里不哥也占据哈拉和林地区自立为大汗。2年后忽必烈击败阿里不哥，再度占领哈拉和林。
后来忽必烈建立元朝并迁都到大都，可哈拉和林仍然是漠北重要城市并派大军守卫。这里的地位对元朝而言几乎相当于关外东北是清廷龙兴之地的意义，二者相差仿佛。
虽然元朝的统治中心逐渐倾斜到了中原，可是哈拉和林仍然是圣地一般的存在。
直到公元1368年（洪武元年），朱元璋攻克大都，两年后元顺帝妥欢帖木儿死于应昌，元廷退踞哈拉和林继续维持元朝政权，史称北元。
明帝国为剿灭北元政权，从洪武年间便不断对草原进剿。公元1370年徐达的远征军差一点儿就攻破了哈拉和林，然而由于战线太长和蒙古各部联军的拼死抵抗最终半途而废。
作为蒙古帝国的圣地所在，徐达当年的进攻受到了蒙古帝国各个分支力量的联合狙击。因此尽管付出了巨大牺牲，哈拉和林却仍然屹立在草原之上。
而此次率军抵达哈拉和林，对唐少哲而言只是某种恶趣味，可朱棣的心情却异常复杂。
洪武年间明朝武功强盛之际尚且未曾攻伐拿下的哈拉和林在今天竟然可以随意任由明军出入，朱棣在进入哈拉和林的第一天便勒令内阁准备撰文祭祖公告。
回想当年绝世名将徐达都最终饮恨漠北，至死未能踏足哈拉和林一步。朱元璋驾崩前，还在念念不忘北元余孽，生怕被这些草原骑士们再度杀进中原。
而今，他朱棣却随随便便就走进了哈拉和林。而所谓蒙古帝国的圣地，在今天却只能作为大明正式宣告彻底粉碎了元朝全部力量的见证存在。
甚至在进入哈拉和林之前，明军神机营的四十余路大军已经几乎将整个草原彻底翻了个底朝天，所有不服中央统治或有可能成为动乱之源的部落都遭到了毁灭性打击。
虽然想要将一切反对力量消灭在萌芽状态，可唐少哲并不曾建议朱棣采取纳粹版的种族灭绝政策。他所谓的毁灭性打击，其实不过是将部落领袖的家族力量连根拔起。
当然所谓的连根拔起，肯定少不了一定程度的杀戮。不过针对的目标却极为有限，而大多数部族民众大多是将之分散，顶多贬为贱民身份将之分赐其他归顺部族为奴。
因此朱棣进入哈拉和林的时候几乎是散着步就进来了，之前号称拼死抵抗的各个部族却都在此时匍匐在神机营的脚下，谦卑到无以复加的程度。
说起来，如今所拥有的这一切成就都是从见到那个男人之后才逐渐达成的。偶然间抬眼望去，朱棣对侧立于他身边的国师大人感慨万千。
即便是对唐少哲越来越大的影响力感到威胁而因此产生了与之对立念头的两位内阁大学士，金幼孜和杨士奇也不得不承认明廷能有今天完全离不开国师大人的贡献。
甚至在某种程度上，大明能有今天完全是唐少哲改变的结果。其中最重要的力量就是他整编完成的神机营，强大的武力是所有成就的基础所在。
而他们也将目光投向皇帝陛下身侧的唐上仙时候，却发现国师大人似乎有些神游天外。
虽然哈拉和林充满了中原汉族的建筑风格与北方游牧民族的草原生活特色，但是却未曾吸引到唐少哲将注意力投向那些具有异域色彩的风情中。
之前在十月初一的时候位面时间流逝比例的期限届满，然而唐少哲却忘记了再度开启。直到十月初三才想起来，其后消耗1296单位伊特标准能量再度开启。
保证本位面与现代地球之间六十倍的时间流逝比例，在现阶段依旧是必不可少的。什么时候稳定了整个局势，就可以像末世般暂且停止六十倍时间比例流逝了。
而今天抵达哈拉和林，又建议朱棣在此地召集整个草原各个部族的“小汗”们进行一次开创历史的宣誓，其实就算是某种程度上的小有成就。
因此现在的唐少哲总有一种正在更改历史的特别感觉，而且那种味道说不清道不明。旁人此刻将目光投向他的身上，而他却几乎完全沉浸在了个人的思想世界当中。
历史上明代的疆域其实无法相比元朝，甚至还没有后来清代的统治版图辽阔。但是现在由于唐少哲的来到，至少在时空坐标为Y32548、T25471的这个位面已经彻底改头换面。
由于“定天下”和“万人敌”的存在，神机营各支部队之间完全可以相互通讯声源并获知彼此之间的真实位置和具体动向。
首先明军不会由于地理情报的缺失和敌人情报的模糊而遭遇进军困难，其次因为“木牛流马”的存在又使得远征大军不必担心后勤补给的难题。
解决了这两个问题之后，在时刻都能保证的信息畅通条件下，以天下无敌的神迹火铳作为战斗武力的神机营横扫草原也就变成了等闲小事儿。
目前神机营的兵锋所指，不光最北面已经抵达了贝尔加湖一线；最东面则来到了海参崴再向北以上的庙街沿岸，隔海相望的便是库页岛；而最西面更是逼近新西伯利亚附近。
当然这三个地点在后世都是处于俄罗斯境内，其中两国之间的历史沿革不必多说什么。只是华夏的军队到达上述地方后，唐少哲本身心中的那种满足感尤其胜过朱棣等人。
作为后世深受民族主义教育的年轻人，在对于国土位置的敏感程度上唐少哲是远远胜过明代众人的。因此，他才在收到这些信息后力劝朱棣来到哈拉和林举行宣誓册封仪式。
虽然表面上说是让朱棣重现汉唐辉煌的光荣时刻，但实际上却是满足唐少哲内心深处某些YY妄想的标志行动。何况，他也希望记录的所有视频能够更加完美。
甚至清代的皇帝康熙都称赞明代朱棣当政之时的成就远迈汉唐，可是唐少哲却知道当时明代的边疆却依旧未曾真正的彻底平定过。否则，也不会在几十年后就发生了土木堡之变。
而今大明的边祸既然彻底消弭，那么不趁机借势以某种实际行动来证明这些成绩，岂非太过轻视此番成就？于是在奔狼原之役后，唐少哲就开始撺掇朱棣从大宁来到哈拉和林。
“陛下，想当初唐代天子李世民曾被天下四夷尊称之为‘天可汗’的名号，而当时大唐武功之盛烜赫一时。现如今，大明将士的刀锋已经横扫了整个草原，陛下又何尝当不得这个‘天可汗’呢？
“所以我郑重向陛下建议，时机成熟时刻应该登高设坛祭告天地，号令草原各个部落共同来向陛下祝贺！这不是简单的封禅行为，而应当作为一种标志和传承。
“今后大明的历代皇帝都应当效仿陛下建立的制度规章，在继承大宝之后来到草原上接受各个部落的朝觐。其一是宣示大明合法的统治主权，其二则是近距离考察各部领袖。
“将之彻底形成为一种制度后，大明在草原的统治才会长治久安。让草原上各个部族的首领带着自己的嫡系传人来朝觐大明皇帝陛下，也好潜移默化的让他们接受这个事实。
“从这一刻起，大明不应当再将自身视为草原的宗主国，而是真正将整个草原视为与中原和江南毫无差别的所在地。西南土司制度可以世代相传，草原部落传承又有何不可？
“大明在西南之地可以允许汉瑶杂居和苗汉互助，那么又怎好将草原各个部落的牧民们视为敌人？鞑子这个称呼，今后完全可以去掉了。
“这些以游牧生活习惯为主的百姓，从今往后同样将是大明疆域下的百姓。现在他们是神机营的敌人，可当数代传承之后就会将自己毫无理由的视为朝廷子民。
“陛下今日在草原上的祭告天地行为，便是宣告这一事实出现的最佳手段。无论从历史上来看，还是从今后的意义上去想，此次登坛祭告天地抚慰各个部落的行动都是必不可少的”
被唐少哲一番长篇大论说动了心，可是朱棣其实内心还有一丝犹豫。
他承认唐少哲所构建的蓝图打动了他，可是这种行为总要准备的盛大一些才好吧？如今仓促之间匆匆进行，是不是会适得其反而让草原鞑子们笑话朝廷呢？
这个观点得到了金幼孜和杨士奇的赞同。
两位内阁大学士也认为唐少哲说的对，不过这种行动应该回去好好准备一番再来举行。各种工匠和材料都需要时间来搜集一番，否则真是会画虎不成反类犬。
不过唐少哲闻言后却“哈哈”大笑一番后拍着胸膛担保道：“这些歌场面问题交给我，若是不能把这些草原土包子们镇住，那我就真愧对国师的头衔了！”
朱棣顿时大喜过望：“哈哈哈，朕也正是这么想的！很好，那就麻烦国师大人了！”
唯一对此事不高兴的只有金幼孜和杨士奇，但他们也不得不眼睁睁看着唐少哲再度向草原上的人们来展现他的神奇并扩大已经越来越恐怖的影响力。
（特别鸣谢：书友“小墩墩”捧场支持！）