巫马夕将昏暗的油灯挑亮了一些，就着油灯翻看着自己的行李，也翻看着过往的记忆。
在包裹的一角，放着几本各式装订的大小书籍，其中有一本线装书籍，页面上写着《立体结构解析》六个篆字。
这本书是曾祖父巫马十三那趟旅行不多的收获之一。
历史上这本书曾经引起过极大的争议。这本书一百二十年前被挖掘出来，据说其出土地点是万流时代的墓葬遗址，署名是施轻岚。此人是万流时代的著名意境大师，曾有多本意境理论著作。
虽说此时立体结构学的地位在下降，但是借着施轻岚的名头，这本书立即便风行于世。
在这本书的最后一章，有几个意境学的研究成果，是在当时的境修界不曾见过的。
然后有许多境修便照着那个研究成果练，十年之间练死了六千多，其中不乏一些尊者宗师级的人物。
但是由于施轻岚的名头太大，而且那些研究成果看上去也确实很有道理，所以当时的境修界仍然对这本书充满信心，认为是练习不得法。
又过了几年，有个窃墓贼挖了天象宗师蓝闵的墓穴，找到了她的日记，真相终于大白于天下。
原来，这本书的真正作者居然是蓝闵，而那些所谓的施轻岚的研究成果，只是蓝闵的一些推测。由于自己名气有限，推广艰难，只好借用了施轻岚的名头，并自编自导自演了这么一出闹剧。
另外还有一个极坑爹的消息，蓝闵本人就是练那些推测结果练死的。
顿时境修界骂声一片。
此后这本书被禁数十年。
由于此书还有可取之处，尤其是关于立体结构那部分确实写得很出彩，许多年后又重新刊印了，只不过作者名改成了蓝闵，后边那些坑爹的推测全部被删除了。
而巫马夕手上的这本，作者名还是施轻岚。
这本书是巫马夕惟一的意境理论方面的教材。
由于受到曾祖父的故事的影响，巫马夕从小便对境修充满了好奇与憧憬。但是开始修炼才知道修炼的艰难。
巫马夕修炼的第一个意境就是风盘。
相对于其它的意境来说的，这个意境算是非常简单的了。但是对于一个意境新手，尤其还是一个六岁的孩子来说，就显得过于艰难了，记录风盘的六视图算是最简单的六视图了，但是摊开来仍然不比六岁的巫马夕小多少。
巫马夕便趴在六视图上照着线条一点一点记忆，往往是记住了后边的又忘了前边。
这种功课占据了巫马夕所有的空闲时间，到第三个月的时候，巫马夕终于将这个意境记忆熟练，开始修炼。
但是第一次修炼就走火入魔了。
风盘在巫马家族流传千年，早已经用时间证明了这个意境的可靠。很显然，发生走火入魔的原因，是巫马夕编织的意境不够准确。
这次走火入魔差点让巫马夕变成残废，双腿麻痹了足足三个月。从此以后巫马殊便不允许儿子再尝试修炼意境。而巫马夕的功课便变成了这一本《立体结构解析》。
在数百年前，意简还没有发明的时候，意境都是记录在六视图上边，要想照着六视图准确编织出一个意境，一般都需要有立体结构学的基础，所以在当时，立体结构学也是境修的重要课程之一。
近年来，由于意简的普及，立体结构学变得越来越不受重视，由必修课变成了选修课，由半年的课程变成了三个月的课程。
巫马家族并没有意简这个东西，赶尸咒和风盘都是记录在六视图上边。但是由于风盘是一个平面意境，并且由于缺少立体结构学方面的教材，所以多少年来，巫马家族入门时，往往都会忽略立体结构的课程。
因为这一次走火入魔的意外，巫马殊将这门课程看得格外重要，几乎占据了儿子所有的空余时间。
对于《立体结构解析》的专门学习，足足持续了一年时间。
基础理论的学习，对于一个孩子来说是枯燥而繁琐的。但是由于父亲的监督，同时由于自己对于修炼意境的渴望，巫马夕学习得很努力，并且很快便沉浸其中。
那段时间，巫马夕的脑子里全是空间线条，就连做梦时，梦里边的各种怪兽都是线条组成的。
可以说，这本书扼杀了他的童年。
这一年的学习是极有成效的。一年之后，巫马夕重新看到风盘的六视图时，那上边的线条不再是那样的凌乱不堪了，这些纵横交错的曲线在他的眼中变得清晰而有条理。几乎是在半个小时之内，他就准确而清晰地记住了这个意境。
但是巫马殊被那次走火入魔吓怕了，不相信儿子已经记清楚了这个意境，仍然不允许他开始修炼。
于是巫马夕便花了一个小时的时间重新画了一张风盘的六视图。
所谓的六视图，全名叫做四维六视图。一般是由上下左右前后六个视角的视图组成，再用颜色标示出时间维度。空间三个维度加上时间维度，共是四个维度，六个视图。所以叫做四维六视图。
在历史上，四维六视图占有极重要的地位，正是它的发明，才使境修们摆脱了走火入魔的魔咒，它是意境学兴盛的关键。
风盘只是一个平面意境，所以它只有一个视图，再加上时间维度，准确地说，应该叫做三维一视图。
巫马殊仔细对照了风盘的两张六视图，分毫不差，终于同意了巫马夕的修炼要求。
从此后，巫马夕便开始用风盘意境修炼，那一年，他才七岁。
意境修炼的过程是很枯燥的，尤其是采用一种没有效率的修炼意境的时候，每天数小时的修炼，半年的坚持仍然看不到多少进步，这种枯燥与挫折足以让大多数的境修望而却步。
在修炼了半年多的时候，仍然见不到自己的意境水平有任何长进，巫马夕早已经失去了当初憧憬的心情，他开始对修炼感到厌烦，在每次修炼之前都变得很烦躁。
但是每天的修炼无法避免，一方面是由于自己对于境修生活还充满着向往，另一方面却是由于父亲巫马殊的坚持。
虽然巫马殊对于儿子的前途不抱指望，但是对于修炼方面的要求却是非常严格，每天三个小时的修炼时间雷打不动，纵使是在条件恶劣的赶尸旅程中，只要一安顿下来，第一件事就是修炼。
强迫性的修炼又持续了大约半年，厌烦的情绪慢慢消失了，修炼似乎成了他生命中的一部分，每天三个小时的修炼似乎是天经地义的一种行为，就像吃饭喝水一般。
这种修炼习惯一直持续了下来，纵使是在再恶劣的条件下也未曾间断。父亲过世的那一天，他的心里空荡得厉害，站在山头四顾茫然，迷茫得想要随着父亲一起离世，他能想到的排遣方法仍然是修炼。
巫马夕轻呼出一口气，眼前的油灯结了一个小小的灯花。他的目光落在那似乎极温柔的焰儿上边，眼神渐渐地变得迷离，那一动不动的火焰儿似乎也变得模糊起来。
在他七岁的时候，夷人山脉曾经也有一堆篝火。
围坐在篝火旁边的有境修、商人、唱叙诗人、进京赶考的书生、还有交卸了尸体的巫马氏父子二人。当时父子二人对外的身份是难民，正准备去外地投靠亲友。
当时正是月初，繁星满天却无月色。一群人围着篝火，听唱叙诗人唱叙《景未宗师传》，说的是一代境学宗师游景未的故事。众人吃着烤肉，不时地有人喝彩打岔，书生摇头晃脑地吟诗助兴。
那个时候的巫马夕粉嫩可爱，被一个女境修抱在怀中稀罕了许久。正是在那个温软的怀抱之中，巫马夕第一次见识到了意境的神奇，在那纤纤的玉手之中，演绎着种种的光影变幻、花开花落。
在那个诗意流淌的晚上，迷住巫马夕的，不止那神奇的意境，还有女境修那温软的怀抱和美丽的面庞，这是近似于母亲的味道。许多年以后巫马夕才想明白，当时被女境修迷住的，除了自己之外，应该还有那不时偷瞄的俊俏书生。
在半年后的某一天，巫马夕才知道，当时那个女境修是有意要收自己为徒的，但是被巫马殊拒绝了。
在一座破庙中，父子二人就着篝火准备晚餐的时候，这件事情被巫马殊偶然提起。巫马夕心中满是委屈和对父亲的怨气。他自小便内向孤僻，小孩子撒泼耍赖的手段更是完全不会，只是独自生着闷气。而这种闷气却完全没有被粗心的父亲察觉。
回想起来，父亲一直都是这样的木讷。在记忆中，那张满是风霜的脸上，愁苦的表情几乎已经凝固在上边了。当然，那张脸上也曾经看到过别的表情，只是在记忆中，这种情景是那么遥远。
五岁的时候，第一次跟着父亲赶尸，便看到父亲被人打。三四个大汉围着巫马殊用脚踩。年幼的巫马夕站在几米外的地方，吓得嚎啕大哭。
等到那些人心满意足地离去，巫马殊从凌乱的地上爬起来，顶着满头满脸的灰尘与草屑，在儿子面前做着各种滑稽的鬼脸，却仍然无法止住巫马夕的哽咽。直到巫马殊将一大串山楂糖葫芦递到儿子眼前，那张泪痕冲刷的小脸上，才终于重新露出笑脸。
那一刻，巫马殊哭了。