不得不说,这设阵之人非常高明,文扬看出来后只知道会有意外,但是具体怎么回事,也没有琢磨出来,多是走一步看一步的想法,自从文扬从金萌身上吃了无数亏之后,给金萌用本命九龙水在身上画了几个符,防止再次被冲身,按照道术理论,这冲身和离魂,一定程度是一样的,只不过一个是把魂魄压抑住了,一个是把魂魄弄没,技术层面上是一样的,都是让魂儿离开自己本来的位置,甚至来说,冲身还要更难一些,毕竟把玻璃杯摔碎了比让一个玻璃杯变成花盆简单多了。用本命九龙水画出来的符,肯定比一般朱砂要强上太多了,画在身上,当然也比身上带一个符强,人皮这个材料……无论是质地还是阴阳气,都是自然界最好的之一,只不过办法比较残忍而已,就好像球蛋白和板蓝根都可以预防感冒,但是打了一针球蛋白,肯定比喝一桶板蓝根强啊。
既然金萌已经不怕一些传统意义上的冲身了,而且看眼前的金萌没事,那自然是刘欣有事了,这才处理好那块玉,赶紧就跑了过去,一边跑,文扬还在一边思考,这到底是怎么回事,进屋看见刘欣有异,赶紧一个掌心雷过去,这掌心雷以阳气为主,无论怎么样,这有阳气,不会是坏事,就像人参一样,终归是补品。
可是文扬没想到,这大大的阳气进去以后,非但没有效果,反而加速了起尸,这种情况,就好像……盗墓贼到了墓里面,碰到了尸首,由于阴阳气交错,而引起的起尸一样,但是这个一样,也仅仅是形式上的一样,第一,刘欣,是活物,他不是私人,不是死人。自身就没有死人这么多的阴气,自然涉及不到什么起尸的问题。
第二,刘欣的灵魂之强悍,刘欣可不是一般人,是魏晋时期的精灵,陶渊明大家所创,历经千年,化为飞儿,刘欣,张梦三道灵魂,这飞儿保存了本源大部分的灵魂,刘欣得到一小部分,但是这样依然是天津大学的高材生,张梦更别提了,这可是一个五六年的厉鬼经过琼霄仙人点化的灵魂,这强大程度,还需要再说么,这个三个强大的灵魂合一而成的,虽然不好听,但是实实在在的是一个怪胎,能这么久冲了身的,除了黑山老妖,文扬实在想不出什么了。
第三,文扬这别墅,处于天津市旧县衙大堂所在,所谓衙门口朝南开,历来衙门地址都设这阳气最为集中的地方,自古衙门大堂上屈打成招的不计其数,这些冤魂恶鬼大多是无法超度的,久而久之,就会聚集在衙门之中,这也是为什么衙门为什么历来都给人威严阴森的感觉,而衙门后院的大牢,更是如此,甚至狱卒在其中久了,也会给人一种阴郁之感,是以衙门的选址,甚至比老爷府邸的选址还要严肃,定期还要有僧尼道士之类的过来超度。
周礼》卷首《天官》的第一句话就是“唯王建国,辨方正位”,与建都讲“形胜”一样,中国古代衙门在建造之初,要请堪舆家“相地”,选择吉地后,还要选吉日动土。而按照《易经》“顺乎天而应乎人”的理念,后人拆房动屋是“风水”的大忌。但如果几任官均出现“仕途不顺”,往往从衙门风水上找原因,这时可能会“拆屋动土”。
在清代各省份中,广东官缺最为人称羡,因而有“运气通,选广东”的官场谚语。就全国各省的学政来说,也是“莫利于广东”。但自嘉庆二十四年(1819)起,接连有三任学政都是一任未满而卒,先是傅棠即将终任而卒,继任的侍讲顾元熙也是未终任而卒,接任顾元熙的编修朱阶吉更是到任几个月就亡故了。于是,广东学政衙门“不吉”的说法不胫而走。到了道光二年(1822)四月,朱编修的学政一缺,由伍长华接任,但仅一个月,伍就改任广西右江道而去。“不吉”出在哪里呢?据《竹叶亭杂记》记载,传说学政衙门与运司衙门相接,运司素来不利,后来运司请了一个道士“相衙”,道士在两衙门中间靠近运司的地方竖了一个“天灯杆”,从此以后,“运司每升而学政乃不利”。对此种传说,曾做过河南、浙江两地学政的姚元之也表示半信半疑,说“果有关于风水欤”?
据说湖北巡抚衙门也不吉,咸丰年间十多任巡抚不得善终,龚裕、崇纶被革职,青麟因逃被杀,陶恩培战死,胡林翼病死等。后来曾国荃任湖北巡抚,其兄曾国藩写信劝他另找地方办公,开始曾国荃不听,后来曾国藩反复劝说,曾国荃最后答应搬到贡院里办公。
安徽省祁门县曾在清初中过举人,后来一位江西籍的县令将县城改建在山脚下,从此一百多年没有人中过举。曾国藩驻军祁门时,发现县城局促,不占据“形胜”,想拆毁城墙,当地士绅觉得现在的县城本来就有碍风水,因而对改建大表赞成。竣工后曾国藩写了四句话:“拆去西北城,岁岁出科名。东南留一节,富贵永不歇。”说来奇怪,此后仅甲子科(1864年)乡试,祁门县就考中了三个举人,丁卯科(1867年)又考中了二人。曾国藩据此认为,形胜家所说的风水绝非无稽之谈。
京城里的衙门也有“沙拥翰林院,水渰(yān)三法司”为吉兆的说法。因此,刑部白云亭地形最低,每当夏秋雨后,必须用办公的几案搭起来作浮桥,亭中水深达一二尺。刑部尚书阮吾山还曾为此作诗一首,其中有“十八曹司水际浮”之句。据当时在刑部任员外郎的陈康祺讲,直到同治时期刑部十八司(十七清吏司加督捕司)仍然地势最低,如同浸在水中。他对此也感到“不解何义”。更有意思的是,刑部直隶司大门,必须欹(qī)斜不正,曹司才安。奉天司门,每隔一二个月就要刷一次漆,因此相传有“直隶不直、奉天无缝”之语。
衙门建筑讲究“风水”,既受《周礼-考工记》中建筑学“结构”理论的影响,也融入了在今天视为环境科学中的合理成分,比如讲究安全感、易于识别的“地标性”,以及《易经》中“顺乎天而应乎人”的“顺应法”,因而大多尊重现状,不轻易改动,尤其视拆屋动土为风水禁忌。
而且这刘欣对断钢剑的忌惮程度,远远超过文扬的想象,如果是冲身,能在这么个地方冲了刘欣这么一个人的东西,是不可能对一把杀生刃怕成这样的,文扬走到哪,只要拿着断钢剑,这刘欣就规规矩矩的离着2米3米开外,这要真是拿的道德经原本或者传说中的轩辕圣剑,诛仙剑文扬还能理解,但是这亚瑟王的断钢剑,在这种层面上,还有些不够分量。
基于这几点,文扬判断,这刘欣,绝对不会冲身,所以才赶忙叫金萌去开慧眼,果然,金萌的慧眼中,看不见任何邪物的影子,明明白白的告诉了文扬,眼前,是百分之百如假包换的刘欣,一个有血有肉的真人。
这下文扬彻底明白了,这在玉上画离魂阵之人,一开始就是冲着刘欣来的,本来文扬还在庆幸,亏了这人不知道自己给金萌做的手脚,没想到人家压根就不是冲着金萌来的,用现代的话来分析,这刘欣,是由百分之五十的飞儿,百分之四十的张梦,外加百分之十的刘欣,这三人的灵魂融合而组成的,这种事,在技术上,基本上是没办法的达到的,甚至不比猜测中,李达飞的一气化三清要简单,但是这三个人,本身其实都是从魏晋时期的那个飞儿分裂出去的,虽然历经千年轮回,但是本质上还是一个人,而且就算这样,又得上次金萌神打意外请来的琼霄仙人相助,这才顺利融合。
融合了是融合了,但是刘欣和飞儿的灵魂已经分裂出去千年,历经千百次轮回,多少也会有些不一样,这就是为什么经常文扬他们一说到刘欣当年的专业时,这刘欣很多时候还要再想一下才能告诉文扬,多少三个灵魂之间,还是没有做到“无缝衔接”的,几个灵魂还是有些缝隙,就好像我们用玻璃做鱼缸一样,在接口处打上玻璃胶,确保不漏水,但是如果这两块玻璃的接口,并不是整齐的直线,那么多少肯定是还会有渗水的情况去发生的。这离魂阵就利用了这一点,通过离魂的方式,强行的撬开这刘欣的三个魂魄,这样魂魄之间,就会出现类似器官移植的“排异反应”,几个灵魂之间的不同点,互相冲抵,再加上文扬不明就里猛地输进去的阳气,这一下子,好死不死的,让已经没有意识的刘欣,张梦的凶残混在一起,导致了前面那出危险。