至高神祗之路

第六十一章 前程歧路

贡试放榜之后,吴振、肖青、金翔、严新、伏理、王奇结伴同行,相约来到魏鸿府上,为他取得金科状元这一士林桂冠的殊荣道喜。谁知魏鸿正在闭关之中,府中众人都清楚家主闭关时,是不准任何人打扰的。六人只好离去,与魏鸿失之交臂。此次前来,他们一来是为了道喜,加深同科好友之间的交情;二是再过一段时日,吏部就会安排新晋进士各自的去处,作为曾经共患难的好友,离开之前也得好好聚一下。

也许是托魏鸿的福,他们六人此次科考,发挥超常,得以取中进士。南离行省这次算是非常得意了,有十个人上榜,魏鸿位列榜首,王奇、吴振成了二榜进士,算上以前的无数次科举中,这次是取中人数最多的一次。王朝贡试,能在进士榜上有两位数的进士,历代都是腹地九省一都士子的专利,这回是极少数破例的贡试之一。

三榜进士根本没有留在京城的机会,王奇和吴振,原来是想叫上魏鸿,与其他四人设宴饯别。可谁曾想魏鸿竟然闭关了,他们以为魏鸿的武学又有了新进展,倒没有把魏鸿列入儒修的行列中去。外省的士子可没有京城大族子弟那样消息灵通,主持此次贡试的官员,也没有把魏鸿的消息进一步扩散,因此他们还不知道魏鸿就是引发今科贡试大乱的罪魁祸首。在他们心里,魏鸿是一个文武全才,但根本没往仙道儒修的方向去想。

新晋进士们在皇宫吃过琼林宴,去太庙祭祀了历代先皇,吏部和礼部值日官正悉心教授他们王朝官员的礼节和官员品级,印绶等的分辨细节等朝廷机密。可是在这些新晋进士必须参加的活动之中,都没有见到金科状元魏鸿的身影,而值日官员也刻意回避了这个问题。王奇等人十分好奇,也很意外,但知道不该问的自己不能问,心里的疑惑也只好等魏鸿出关之后跟他们解答了。

其实魏鸿并非因为闭关的事情,脱不开身,而是高从仁到他府上,宣读了皇帝的特旨,准许他不去参加这些琐事,官场礼仪和朝廷机密,自有礼部官员到魏府为他解读。魏鸿对皇帝的盛情没有推辞,何况出了这么大的风波,还是在家里避避风头为好,免得出门就被那些认识自己的闲杂人等围着,这样的事可不是他愿意发生的。

王朝皇帝洪兴钰没有下旨封侯,赶魏鸿回他东海老家,说明朝中的开明势力占据了上风,对大能力的先贤儒修也不再如以前防范的那么严重。王朝国内都几百年没有出现先贤境的儒士了,不是王朝儒学不兴,而是许多儒士都跑到邻国去了,他们出仕的国度有王国,帝国,天、帝、王朝,但对大洪王朝就没有那么顺眼了。阳明公就是一个很好的例子,他还是王朝皇室中人呢。儒士修行的确得依附国朝气运,但并非一味索取,而是相辅相成,相互依存的关系。

太祖立下祖训,本意纯粹是打发走前来相助的稷下学宫的师兄弟,几千年过去了,这条祖训已经过时了,成为了阻碍王朝发展的桎梏。靠近大洪与大熙边境的几个帝国和王朝,都邀请儒门先贤掌管相印,国力蒸蒸日上,洪兴钰被这类情报,烦恼的夜不能寐。如今,魏鸿的出现,更是引发了他对治国大才----儒门修士的渴望。

边境各国的蠢蠢欲动,大熙王朝的中兴,就如一根硬刺,狠狠地扎在洪兴钰的心里。他知道,荒古大陆虽然是一片和平之景,但只是三大天朝和七大帝朝压制的结果。就算有他们的制约,王朝与王朝、王朝与帝国、帝国与帝国之间的战争,一直没有平息,而附属于他们的王国及其更低级别的封国,每年都有不少覆灭,也有不少新的封国崛起。

如果一再坚持祖训,肯怕王朝就会国力日衰,最终逃不脱覆灭的结局。洪氏一族虽然不至于族灭,但失去了王朝的根本,一个东海的修仙家族在荒古大陆根本掀不起什么大浪来。如果新王朝赶尽杀绝,自己一族肯怕就要永远消失在玄离界的大地上了。十万年间,大陆上族灭的旧朝皇族还少吗,洪兴钰可不想步他们的后尘。

既然魏鸿通过科举的正规渠道,取得为王朝效力的权利,就说明,在他心里还是心存故国的。如果自己把他拒之门外,肯怕大洪王朝在儒修之中的名声,还会更差。洪兴钰心里已经有了决定,魏鸿要用,而且必须大用。儒修大贤信奉的是君择臣,臣亦择君的基本原则。只要王朝不负魏鸿,魏鸿也一定会为王朝大业尽心尽力的。有了魏鸿的先例,相信在稷下学宫修行的祖籍在大洪王朝先贤、夫子们,也会对王朝改观,回国效力也不一定啊。

洪兴钰的心声,魏鸿是听不到的。他正在跟灵珠子讨论,如何治理南荒蛮族的事情呢。魏鸿对南荒蛮族了解不深,灵珠子对此也一知半解。毕竟还是有些基础资料的,先了解一番也好。南荒蛮族在三个道纪(1道纪=129600玄离界年)前,跟如今的大陆人族份属同族,都是太古人族后裔。自从上古神人降世,神人混血之后,人族这个称号就归属了有太古神族血脉的人,而坚持古法,隐居深山绝地的同类,就成了今日的蛮族。

蛮族、夷族都是太古人族后裔,跟东海那些类人异族不同,异族不是人族,他们有的是妖族进化而来,有的天生就是那副模样,为类人型生物。当然也有妖族和人类混血的族群,如半龙人,就是妖龙与人类的混血,但终究不属于人族,他们也不把人族当作同类。东海几个半龙人建立的国度,就是东海妖族在人类世界安下的棋子,大家都心知肚明。

而蛮族不同,他们是人族的一个非常重要的分支,可以同大陆人族通婚繁衍,生下的后代也可以继承太古神族血脉。而与那些异族生下的后代,要么是神性血脉压倒异族血脉,为人,要么是异族血脉压倒人族血脉,沦为异族。

南荒蛮族生活在十万大山中,部族繁多,生存环境恶劣。但他们的武力并不是人们想象的那么弱,就算是一个千人的小部族,里面也有武圣坐镇。太古时代留下来的武道,恶劣的生存环境,灵气充足的土地,使得蛮族中先天武圣的比例远远高于平原人族。他们也有自己的高端武力,灵魂强大的巫师、祭祀,打败妖兽汲取其妖魂突破种族界限,成就远高于先天境高手的妖魂战士,精神力强大的驭兽师、通灵者,他们的许多秘术都可以置天仙于死地。再加上十万大山的数以万计妖兽种群,难怪就是天仙云集的大楚帝朝,也拿他们没办法。魏鸿此去,困难重重,搞不好,连性命也会丢在那里。

天地誓愿不是大道宏愿,惊动不了宇宙本源。但好歹也是相当于和一个巨头签了卖身契一般,一天没有完成誓愿,就一日不得脱身,不得自由啊。南部边疆的蛮族问题,大洪王朝几千年来都没有办法解决,魏鸿这下好了,立下誓愿,没有几十上百年功夫,看来是不会在此事上有所建树的。

天宝二十九年五月二十日,大洪王朝现任皇帝颁下圣旨,授魏鸿正三品礼部左侍郎衔;封其为南荒九省诸部宣抚大使----从二品,在处理南荒诸蛮事务时,有节制诸省总督和卫军都指挥使的权利;兼东霖行省雨擎郡郡太守之职;御赐尚方宝剑,封开国文昌侯,见王不拜之权。

封侯赐剑,见王不拜,是对他儒家先贤尊位的尊重。先贤境修士比还是归真境的洪兴钰,在仙道位阶上高多了。本源只看仙道位阶,可不会管什么君臣,让魏鸿向洪兴钰跪拜行礼,会折洪兴钰的寿元的。于是为了照顾朝廷和自己的脸面,他才下了这道圣旨。

礼部侍郎的官衔是高从仁为魏鸿争取的,有了此官阶,才有随时调魏鸿回京的正理,防止他在南荒自立。

宣抚使和郡太守之职都是为魏鸿完成自己的誓愿准备的官职,宣抚使虽然是从二品,但相当于朝廷钦差。朝廷在南荒这里的统治本来就不稳固,内附部族和移民大族之间的矛盾本就不少,在加上官府势力,流民盗贼,差不多早就乱成了一锅粥。没有节制各省总督和驻军的权利,这个宣抚使就成了空壳子。

东霖行省在南荒九省中,面积最大,约六百万平方公里,如果要是准备在十万大山开发新的疆土的话,几千万平方公里都有;匪患最多,东霖行省与蛮荒山脉接壤,蛮荒山脉是楚洪边境最大最危险的山脉,足有数亿平方公里,深入楚境十万里,山中部族在春冬缺粮时,大洪边境九省和楚国边境的郡县就成了他们的猎场粮仓,边民深受其害,有时他们连同族的蛮人部族也不放过;人口最少,移民加上内附部族没有一千万人口,内地流民宁愿去东海找机会,也不愿去南荒遭罪,那里随时都有破城身死的危险。

雨擎郡是东霖行省的东北大郡,是王朝开发最早,移民最多的郡县,与南离行省的南轩郡接壤。雨擎郡三府二十九县,郡县疆域约为一百六十万平方公里,人口不足三百万,地广人稀啊。行省五郡,匪患最少,人们生活还算安定的就属雨擎郡了。行省总督行辕所在地雨霖郡,位于行省腹地,但十年总有一两次告急的时候,匪患比雨擎郡可严重多了。朝廷的用意也许是要魏鸿熟悉南荒军情民情后,接任行省总督,从而才能更有利于行驶宣抚使的职权。但也有考验的用意,如果魏鸿连南荒的基础较好的郡守都不能胜任,有什么资格拥有总理南荒九省剿抚蛮族诸事的大权呢。

南轩郡是王奇和肖青的家乡,相信在他们那能得到不少关于雨擎郡的消息。魏鸿在得到圣旨之后,就开始为自己的仕途谋划了。