王射一行风尘仆仆，花了十余天时间，终于赶到广宗。广宗的汉军在军司马宗宝的带领下迎接王射一行。
王射看到宗宝带伤在身，便关心道，大人有伤在身，不必亲自迎接下官。
宗宝道，将军错了，将军是五品，而属下是六品，理应迎接上官。
王射道，大家都是自己人就不要客气了，射奉中郎将大人之命作为先锋来广宗助战，请宗司马讲一下这几天的状况。
宗宝道，自从董将军被拿回京后，黄巾军几乎每天都来邀战，我军现在还剩下四万五千人左右，这两个月伤亡颇大，敌军伤亡大概有四五万。但他们的兵源多，属下斗胆问将军，皇甫将军总共带多少人来？
王射道，连本部人马共三万。宗宝正准备说话，有小校来报，黄巾军人公将军手下四目将又来挑战。
王射道，四目将是什么人？
宗宝道，将军，四目将是四个人，他们是逆贼张梁的手下大将。，老大独眼沙龙擅使一柄长锤，老二曲艺擅使一柄大刀，老三苏马擅使一把长枪，老四何植擅使一柄长戟。四人武艺高强，我军这几个月吃了好多亏就是拜他们所赐。
「张梁），张角弟，钜鹿（今河北平乡）人，东汉末黄巾起义首领。中平元年（184年）随兄起义，被称为「人公将军」。遭到朝廷所派左中郎将皇甫嵩进攻时，他率军在广宗（今河北威县）进行反击。後因警戒疏忽，遭到汉军夜袭，兵败身亡。」
王射道，击鼓，升帐，带本将去会会他们。
霎时，汉军聚在一起，王射领着典韦等人出大寨去迎战。
黄巾军四目将看到，汉军出来一年人道，汉军无人乎？
王射也不理他，对着众将道，云长、子龙、翼德、子满你四人去把他们的狗头拿来祭旗。子文、子辉你二人随时带人进攻敌军。
六人道，诺，便去准备了。
宗宝二话不说，只是安排人随时支援，但当安排过后，黄巾军已败回广宗了。只见鹰扬将军手下四人一人拿回一个人人头，待宗宝走近一看，竟是四目将的人头，心里开始把傲慢之心放下了。
话说，张梁闻四目将已死，便准备带人去攻汉军大寨，但被手下人劝阻了。那人道，将军不如晚上带人袭营。汉军好不容易赢一场，今晚必庆祝。将军可带人杀他个片甲不留。若是王射不在，也许他们会成功。
王射回营便命人把四目将的人头挂在大营外，以震黄巾军。宗宝建议道，将军，我们今晚应当庆贺一下，来洗去这几个月受的憋屈。
王射道，宗司马，还不是时候，今晚黄巾军必会袭营，而且张梁会来，我等还要布置一下，待擒住张梁，在庆祝也不迟。
宗宝还想说，王射喂给他机会便道，宗司马，击鼓，升帐。议事。
不到一会，所有的将校都聚在大帐里面，王射看都到齐了。便道，今我军虽小胜，但也足以挽回士气，敌军必认为我军今晚庆祝，不加防备，来袭营。下面我布置一下。
由于今天王射的出色攻击，并大获全胜，使众人也服他。众人道，随将军安排。
王射简单布置一下任务，把营中的帐篷收起一大半，然后留宗宝在一起喝酒。
宗宝不明白，便问道，大人既然知道敌军来袭，为何还要和属下喝酒？
王射道，未撤的帐篷里都是草人，若没有真人在此喝酒，黄巾军比不上当。所以我留诸位的目的是制造假象，放心吧，黄巾军上不了我们，这次让他有来无回。
是夜三更张梁果然令人来袭营，不过，张梁未来。来的是他首号大将张弛，张弛从小练武，武艺高强，所以，张梁才放心让他去袭营。可惜的是张弛勇猛而少智，一头冲进大营未发现多少汉军，还不知是计。知道，四面冲出汉军才知是计，慌忙带人撤退，可惜此时已晚了。汉军已围住他们，张弛便带人突围。
好不容易冲出包围，一看手下只有三千人左右，便慌忙朝广宗城奔去，可惜的是，王射早命关羽在此等候了。张弛见到关羽二话不说，挺枪就战，不到二十回合被关羽斩与马下。其随从四散逃亡，关羽也不追。而是带人换上黄巾军的衣服朝广宗而去，到广宗城下，关羽使人叫门，只见城上乱箭飞下，关羽只好带人回大营。
王射早晨命人清理战果，己方损伤一千兵马，黄巾军，死伤一万，投降一万。这时，关羽等人回来了，对王射道，主公，敌军早有准备，我等到城下，城上乱箭飞下，只好带人回。王射道，敌军中，必有高手坐镇。后来王射才知道，那有什么高手，主要是敌军的一种暗号，若关羽等说是自己人，再报上自己的区长的名字，便可进城了。
然后，王射命人看守俘虏和大营，便带着典韦去勘察广宗的地形，结果看了半天，也未理出什么头绪，便回去了。
这几日，王射也不出站，只带皇甫嵩来再讲。张梁也未派人来挑战，两家相安无事。又过了三日，皇甫嵩带着大部队赶过来了。宗宝便把这些日子发生的事向皇甫嵩汇报一下，皇甫嵩听道王射的安排后，对王射道，破贼，贤侄当首功。
王射道，不敢当，只是属下应该做的。
第二日，皇甫嵩升帐议事，对众将道，圣上着我等一个月破贼兵。诸位可有好计策？
王射，见其他人不语，道，末将有一计策，末将已私自实行了，末将派两名家将带着一部分混进城去了，这几天一混进一千人左右，就等大人来，进攻了。还请大人责罚。
皇甫嵩道，奖还来不及呢？若破敌贤侄当首功。
王射道，末将认为，我们应当佯装攻城几次，是敌人起骄兵之心。再实行那个策略，可以事半功倍。
皇甫嵩想了一下道，好计策，明天就进攻广宗，诸位下去准备吧。
汉军一连攻城几日，都为突破黄巾军的防线，张梁认为皇甫嵩不过如此，心里只骂波才、卜己蠢材。而他不知道是广宗城一混进五千汉军了。
这晚，，三更天，在里面内应打开城门，汉军一哄而上，打得黄巾军节节败退，张梁见无法阻止，便带着亲卫从北门逃跑了。张飞二话不说带人去追，结果黄巾军太多，没追上，气的张飞直骂娘。经过一夜的奋战，终于把广宗拿下了。
皇甫嵩命人统计伤亡，己方死伤五千，歼敌六万。降三万，黄巾军多是自己踩踏而死。皇甫嵩连忙命人把战果向洛阳禀报，其中王射的名字排在第一，由于关羽他们是王射家将的身份没有上报，只是皇甫嵩私下奖励一些财务。
皇甫嵩命人在整编，他把降卒变成军，王射的本部由于数次伤亡，人数不够一万，皇甫嵩从降卒给他补够一万，五天左右，洛阳的圣旨到了，这次倒没封赏众人，而是令皇甫嵩带人往河北剿灭阳坚的张宝，和巨鹿的张角。「张宝（？－184年），张角弟，钜鹿（今河北平乡）人，东汉末黄巾起义首领。中平元年（184年）随兄张角起义，被称为“地公将军”。张宝在曲阳（今河北晋州）被皇甫嵩、郭典击败，被杀。
张角（？－184）为东汉太平道创始人和黄巾起义领袖。冀州钜鹿（治今河北平乡西南）人。他因得到道士于吉等人所传《太平清领书》，依《太平清领书》部分内容创“太平道”，自称“大贤良师”，拳事黄老道，以阴阳五行、符箓咒语为根本教法，信“中黄太一”之道，“持九节杖，为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道；其或不愈，则为不信道”。起初，张角的活动似乎仍属普通的宗教活动。但到熹平年间（172－177），随着汉王朝内部宦官集团和外戚士人清议集团间斗争的加剧，张角以符水咒说为民治病，发展徒众，十余年间达数十万，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，分大方三十六，小方六七千，各立渠帅。灵帝中平元年甲子岁（184年）扬言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，三十六方遂同时起事，自号“天公将军”，以其弟张宝为“地公将军”、张梁为“人公将军”。部众皆着黄巾以为标帜，故称“黄巾”。后角病死于军中，张宝、张梁先后战败被杀。
建宁年间（168---172），他带着两个弟弟，首先在灾情特别严重的翼州一带开始传教活动。灵帝熹平年间（172---178），他在大量招收学生、培养弟子、吸收徒众的基础上，创立了太平道。太平道为我国道教的早期教派之一，以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任。其主要特征是以《太平经》为主要经典，以“中黄太一”为其奉祀之至尊天神。太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等，皆据《太平经》而来。
他到处散布“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。张角根据《太平经》“众星亿亿，不若一日之明也；柱天群行之言，不若国一贤良也”，自称大贤良师，为太平道的总首领；他的两个弟弟，张梁、张宝则自称大医，亦为太平道的首领之一。凡太平道成员及其信徒，若犯有过失，只要跪拜在首领面前，承认错误，保证不再犯，便给以宽恕。
黄巾起义张角常持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病。并以此为掩护，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义。发展徒众，“以善道教化天下”。十余年间，太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人。主要是穷苦农民，也有城镇手工业者，个别官吏、甚至宦官。张角将教徒划分为三十六方（教区组织），大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。在此基础上，张角又按《太平经》中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论，选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年（184）三月五日举行大起义。张角还提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的响亮口号，欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝（苍天）大数已尽，作为土德（土色黄）、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝。在二月初，各方首领及信徒便已着手准备。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人，到邺（河北临漳）城集中，准备起义。于是，其分管的信徒们便已开始向邺城集中。马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封、徐奉为内应，在三月五日里应外合，一道起义。
大约在预定起义日期的前十天，即二月十五日前后，太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。于是，朝廷紧急捕捉马元义，车裂于洛阳；并紧急动员各种力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人；又通知冀州捕捉张角及其家人。
张角等发现事已败露，即用各种方法星夜通知各方，立即起义。起义时，义军首先将抓获的贪官杀了祭天。起义时，张角军皆头裹黄巾（黄天的象征），时人称之“黄巾军”。起义后，张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称地公将军，其弟张梁自称“人公将军”。起义开始后，群众纷纷响应，或入伍为信徒，或送粮送衣，义军发展很快。义军攻克城镇后，往往烧毁官府，杀贪赃官吏，将其财产分给百姓。贪官污吏平时作威作福，一闻义军到来，便吓破了胆，如同丧家之犬，多已逃之夭夭。旬日之间，天下震动，京师震动。但由于黄巾军的主体是农民，组织不够严密，在政策和策略上普遍掌握不够好。他们除了攻打官府外，还普遍攻打豪强、士家及各种有钱人家。于是，豪强、士家都迅速站出来，配合官府义军。起义约十个月后，黄巾军主力败于官府、豪强的联合。不久，张角也在这期间病死。
张角领导的黄巾起义，震撼了东汉王朝的根基，直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。同时，它也是中国历史上第一次由宗教领导的农民起义，具有深远的历史意义；它也奠定了道教今后主要在社会下层传播、发展的历史格局。」
皇甫嵩接到圣旨，连夜升帐议事，经过决定，皇甫嵩决定兵分两路，一路有王射带领自己本部加上黄巾军的降卒青壮，去剿灭阳坚的张宝，剩下的一路有自己带领去巨鹿剿灭张角。
王射得到军令后兴奋死了，终于不要和皇甫嵩在一起了。由于王射的出色表现，皇甫嵩没事就要给王射做媒，使得王射不敢单独面对皇甫嵩。
王射在得到军令的第二天便向皇甫嵩告辞了。这次王射的部队又达到两万了。王射一路上有剿灭了许多山贼和零零散散的黄巾军，用