茅山九龙秘籍
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第一百零四章 鹤氅

“先别管我,快,李云清的棺椁里有个瓶子,在他的两手之间扣着,赶快拿过来,你自己去,千万别碰任何东西,千万!”虽然价值连城的药进了肚子,但是文扬的气息依然没有完全恢复,嘶哑的大喊着脸上泛起一丝不正常的红润,精神,也有着一丝莫名的亢奋。

听了文扬的话,李广义马上跑了过去,那一瞬间他也顾不上害怕了,屋子不大,李广义一个成年男人,没有几步就跑到了,虽然并不害怕,但是心里始终有些怪怪的,跨越时空去见自己的祖先,结果第一件事就是要从自己的祖坟里偷东西……这也让,李广义有意思哭笑不得的感学。

低下头去,出乎意料,棺椁中竟然没有李广义想象的那样浓重的尸气,反而有一种干爽的感觉,棺椁中的尸体栩栩如生,按照邵翾的描述和李广义的根据父亲祖父年纪的推算,这个李云清,死的时候,最少已经是百岁的人了,而此刻棺椁中的这个人,面目仿佛比邵翾还要年轻仿佛鲜活一般,八字长眉微微垂下,甚至满头黑发依然如新,微闭双眸,仿佛甜梦正酣,看着这赐予自己生命的人,就算李广义刚刚已经解了心结,也是不禁有了一丝犹豫。

“你TM能不能快点,再慢一步,所有人都得死。快!!”文扬嘶哑的嗓音,又在背后响了起来。

这一声,文扬用上了九龙术的清明符,文扬料到李广义心中会有所想法,用清明符,护住他心头的一点清明,果然,李广义仿佛浑身一轻,将目光转移到棺椁中的东西上来。

这一看,李广义真是长了见识,自己这个祖宗,真不是一般般的有钱,这棺材里的东西,价值能跟法国的卢浮宫有一拼了,整个的底层,也就是李李云清躺的地方,是一整块通透的和田玉铸就的。头下同样是一块玻璃种(1)玉枕,身上一身装裹,赫然是传说中的鹤氅!

(注)所谓“鹤氅”又叫“神仙道士衣”,就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。“鹤氅”二字,晋已有之,《晋书·谢万传》云:“著白纶巾,鹤氅裘。”《世说新语·企羡》:“孟昶未达时,家在京口,尝见王恭乘高舆,被鹤氅裘。于时微雪,昶于篱间窥之,叹曰:‘此真神仙中人。’”明刘若愚《明宫史》水集“氅衣”条云:“有如道袍袖者,近年陋制也。旧制原不缝袖,故名之曰氅也。彩、素不拘。”

最初鹤氅的样子,就是一块用仙鹤羽毛做的披肩。

后来的鹤氅,为士大夫所接受后,表现为大袖,两侧开衩的直领罩衫,不缘边,中间以带子相系。明代的鹤氅,和披风形制差不多,只不过有缘边多些,领子相合一些,比之褙子,袖子应更加宽大。

“鹤氅”二字,见于古代典籍。《晋书·谢万传》云:“著白纶巾,鹤氅裘。”《世说新语·企羡》:“孟昶未达时,家在京口,尝见王恭乘高舆,被鹤氅裘。于时微雪,昶于篱间窥之,叹曰:‘此真神仙中人。’”《五代史·卢程传》云:“戴华阳巾,衣鹤氅,据几决事古代身着鹤氅的人们。”又据徐灏《注笺》云:“以鸷毛为衣,谓之鹤氅者,美其名耳。”可知鹤氅是一种以鸟毛为原料的毛织物,故名。但到底什么样式仍费解。唯明刘若愚《明宫史》水集“氅衣”条云:“有如道袍袖者,近年陋制也。旧制原不缝袖,故名之曰氅也。彩、素不拘。”这就说得比较清楚。大概样子像道袍,而不缝袖,所以披在身上像一只鹤。这种服装在明代宫中有之,当然勋臣贵族之家亦效仿焉。《红楼梦》第四十九回写黛玉罩了一件大红羽纱面白孤皮里鹤氅,薛宝钗是一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅。(注完)

一般的道士,明清之后也就不再身着鹤氅,而是改穿现在一般能看到的这种道袍了。鹤氅也就变成了一些,散修或者是修为极高的长老们的专用的服饰,也是因为鹤翎的成本太高了,李广义这些年在东南亚聚集了大量财富之后,也开始关注这些东西,关注学习国学,这才知道这个东西,一般如果尸身覆盖鹤氅的道士,都是希望自己成仙,或者在世之时,已经有了“仙”的称号的人。

其他一些古玩瓷器,几乎是一本中国失传瓷器的百科全书,李广义记着文扬的话,没敢动别的,之时将李云清双手扣着的一个白玉瓶,取了出来,之后又磕了个头,用尽了吃奶的力气往回跑。

这边文扬个金萌也没有闲着,两人将地上摆了得有上百个喂过童子眉的铜钱,几乎已经看不出有什么阵了,之后密密麻麻的用了礞石粉,朱砂甚至仅有的一点点赤硝,在地上画满了不同形状的花纹,将带来的几瓶矿泉水,分别盛在了碗中,文扬的身体还尚未全部恢复,由金萌开始,给每个碗点入了金光,这些碗,也被文扬摆成了奇怪的形状。这一下,几乎把文扬和金萌身上的所有材料,都用光了,甚至,其中还出现了几根生鸡骨。

李广义跑回来的时候,文扬还在用朱砂在地上画着图案,看到李广义手中的玉瓶,文扬放下了心:“没错,就是这个,萌萌,你俩赶紧原路跑回去,我画完就来。”

(最近读者群有兄弟反应水的问题,是这样,并不是完全凑字数,有的读者也留言说要看到一些能作为谈资,长见识的东西,我就会有意识的加一点,为了让大家便于区分,以后这样的内容,我会标上注,不需要的兄弟可以跳过,为了保持连贯性,我就不在后面单独做注了,比方说鹤氅,我就直接在后面写上了,以便于大家有更深的印象这是今天第一更天理之外)